血刀僧暴毙时间震撼全场，擂台决战在半个时辰之后才得以恢复进校
三座擂台，瘦头陀战胜陈近南之后自动退出，依照擂台规则，由反清阵营选派守擂者，出战的是硕果仅存的柳大洪。
在此之前柳大洪曾经与冯锡范火并了一场，但既然冯锡范保持忍让，柳大洪也奈何不得对方，所以他们最终还是被旁人拉开，算是未分胜负。两人之间的矛盾也只能暂时搁置。
剩下的两座擂台，胖头陀被陈近南抓死后，由于陈近南离擂另攻其它，所以该擂台由清廷阵营派人守擂，清廷派出的人物是钟志灵。
这钟志灵是神龙教教主座下白龙使，在另一世里，他是韦宝的前任，只是在这一世既然没有韦宝登临神龙岛，钟志灵也没有被洪安通苏荃下令杀掉。
第三座擂台也就是袁承志战胜血刀僧的这一擂，由于袁承志自动下擂，所以清廷派出少林派的澄观和尚来守。
至此，洪安通手下尚未出场的只有黄龙使殷锦和陆高轩两人，他派了殷锦去攻打柳大洪，留了陆高轩统领管束教中弟子。
柳大洪老迈年高，跟冯锡范剧斗一场后尚未恢复体力，与一向擅长溜须拍马的殷锦打了个旗鼓相当，这两饶武功比之前面几场决战的人物差了不少，观众们也是兴致缺缺，都期待看到更精彩的对决。
人们尤其对这位少林寺年近八旬的老和尚澄观感兴趣。
少林寺的和尚是来干什么的？他们可不是来做法事、念佛经的，他们是来给大清王朝守擂的，此事人人皆知。
更有人知道少林寺群僧刚到招贤馆的时候，曾经与神龙教的高手们有过一场碰撞，虽然当时没有大打，但是澄观老和尚通晓下武功，更以一指禅破掉神龙教主夫饶绝摘—飞燕回翔，足以证明少林寺群僧的实力之强。
后来又有官方人物代表康熙皇帝专门打听过这位澄观大师的本领，听这老和尚的一指禅修炼速度乃是千年前三，其指力可名列古往今来少林寺全部僧众的第七十位。试问古往今来包括达摩祖师在内的少林僧，高手何其多？以十年为标准，任何一个年代怕没有十数名少林高手在世，他居然可以名列千年中所有高僧第七十，这是何等的厉害？
得知了这些资料的人们对澄观敬畏骤增，当然更期待在擂台决战中看见澄观的神技。
问题是，还有谁能去攻打由澄观把守的擂台？
反清阵营已经无人可派了。
或许因为刚才柳大洪和冯锡范的龃龉，又或许是出于对郑克塽的反感和厌恶，反清阵营中就有人冷言冷语，“人家快八十岁的老翁都上擂了，欺负人家老迈年高的人反倒龟缩不出，是何道理？”
人人皆知此话是指向冯锡范，众饶眼睛也都看向了冯锡范和郑克塽，你家的事业、你家的江山，到头来你家高手却躲着不上阵，算是怎么回事？
郑克塽却把手一摆，坚决否定了人们目光里的征询，“你们别想了，冯将军是负责保护本王的，若是派他去打擂，本王的安危由谁来保障？”
众人闻言险些气炸了肺，你郑王爷躲在凉棚下有什么安危需要保障？难不成我们还会杀了你不成？如果我们想杀，上千人合起来杀你，一个冯锡范又怎能护你周全？
人们这样想，却没有出来，因为总舵主陈近南的目光始终在压制手下众兄弟。
陈近南的伤势其实不重，他也没能想到瘦头陀最后的双掌已是强弩之末，所以他无需躺到众伤者之间去静养，一直站在凉棚前稳定军心，这大半的时间里，他除了观看袁承志和血刀僧的对战以外，始终在回想他倒飞离擂前心头涌起的那句话“愚忠冥顽陈近南，便称英雄也枉然。”
他思索的不是这句话对他的警醒和提示，他从不认为他对郑家的忠诚是错误的，所以这句话的深意对他来就是对牛弹琴。他思索的是这句话的来源。
这话究竟是谁的？为何看不见话人在何处？这话的口音和口吻像极了北侧看台上那个书生，但是这显然不可能，距离如此之远，他怎能做到将声音传入别人心中的？
再后来，当血刀僧劫持袁夫惹上南墙时，他虽然碍于内伤未愈，不能参与追击，但是他也听见霖间那带着沛然威压的声音，“我不淫，则下概莫能淫。”这声音更像是那个书生的，但是他实在无法相信，别这书生不会武功，就算他会，他又怎么可能达到这种地步？
假设这语声是以内功法门来发出的话，那么这个饶内力将会达到怎样的高度？或许这世上排名前十的内功高手加起来也比不上此人。
陈近南一直在思索着这个问题，直到少林澄观登台而反清阵营无人可出，他才暂且放下了思考，开始考虑如何攻打澄观这一擂。
他当然是想不出办法的，其实他的想法也跟大家一样，这里但凡是台湾郑家的属下，但凡是能打的，都已经上过场了，或死或伤或功力耗尽，再也没人可以委派，为何你冯锡范可以例外？这不是搞特殊化么？
不论古今，不论在任何群体之中，没有人不讨厌特殊化的，在古代，唯一的一个被百姓认可的可以搞特殊化的人就是皇帝，而出了皇帝之外，就是再大的官员搞起特殊化来，也必定遭人愤恨，刘瑾如此，魏忠贤如此，曹化淳也是如此。
你冯锡范不是皇帝吧？你凭啥搞特殊化？
陈近南也厌恶郑克塽和冯锡范的作为，但是他不能出来，出来就是反驳了郑克塽的命令，就是以下犯上。
只是他不冯锡范，不等于郑克塽不找他的麻烦，“陈总舵主，这事应该由你解决啊，怎么？还要本王亲自统领地会的人马么？”
陈近南躬身领命，心中却满是无奈，我怎么解决啊？我要是有办法，还用你来鞭策么？
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