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第217章 旭日国家性格

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武藤信义的这三个回答其实概括了旭日的三种国家性格。

第一种,别扭的慕强,汉斯国的鲁格手枪好用,他们就觉得根据鲁格手枪造出来的南部14就一定好用,哪怕实际用起来不怎么样,可它就是必须好用。

不好用就是你们不会用,平时擦枪没?保养做好没?射击时有没有关注空气里的扬尘?没有枪的不是只有士兵的不校

而且这慕强的还不彻底,他学强者的东西只学给壳子,他们会根据自己的理解魔改,改的别扭的要死,就像南部14手枪这样。

第2种就是古板守旧,哪怕发现问题,也依旧认为原有的经验是正确的。

三八式步枪就是如此,加上刺刀后超长的枪身代表了旭日军队战术的传统观念,即大步兵主义,步兵能解决一切,精神胜利法。

在和亚洲国家作战时,旭日的大步兵主义一直处于胜利中,旭日高层就认为步兵可以解决一切,殊不知亚洲房里除了他以外几乎都是菜鸡,实践出真知也不一定全对,这点后来旭日和霉军遭遇时将会承受苦果。

最后一个是最关键的,旭日对自身民族文化的迷茫。

龙国很长一段时间都处于世界霸主的地位,对旭日这个岛国有意无意的进行文化输出,旭日现在流行的各种文化元素,几乎都是龙国某一时期流行的文化。

只是因为龙国改朝换代,自己把有些东西淘汰掉了,这些淘汰的东西反而在旭日那边一直沿用至今。

后世龙国人看到旭日的服饰文化还觉得挺新奇,可要是拉个唐宋元明清的人过去瞅一眼,嘿,这不是咱自己的东西吗?因此,旭日其实一直是龙国的子文明。

明治维新后,旭日全面西化,遭受到的文化冲击可不,加上对龙国这个父国的侵略,旭日文化主体产生了强烈的背德感,种种因素加起来,旭日的文化内核其实是有割裂风险存在的,这才弄出借种这等离谱狠活。

李秦武眼神闪动,最后一条让他察觉到了什么,貌似……旭日这个国家不单单可以从物理消灭入手,从文化内核着手也是个不错的选择 。

对此,他暂时没什么眉目,不过他把这条记下了。

最后一个问题是对这场战争的态度,这个问题武藤信义犹豫时间最久,一方面是他不能把国家机密出来,另一方面是他要斟酌词句表达清楚意思。

沉默撩有两分钟,武藤信义缓缓开口。

\"关于如何全面占领龙国,我国文化界曾得出一个方案,不要急于一城一地的得失,不要急功近利,调动龙国各军阀矛盾,让龙国始终处于内斗落后的局面。

把占领龙国的时间延长至50~80年,做到占领一地消化一地,在农国进行农村改革,将地主土地收归国有再分给平民,改变龙国平民贫困的现状,让龙国平民自然而然的向帝国靠拢。

如此这般,帝国便能改变弱国少民的现状,让龙国真正成为帝国的一部分。\"

完这话他就闭嘴不语了,他的最后一个问题回答只有这些。

虽然武藤信义对本场战争的看法起来有点模棱两可,也没有正面回答,但李秦武却听得毛骨悚然。

实话,他感觉旭日要是真实行这条策略,那么旭日真有可能鲸吞整个亚洲!

这做法就相当于旭日要在龙国农村建立统治体系,只要这个体系完成,那么被旭日占领的土地便将真正意义上成为国土。

土地就在那儿,又不会长腿跑,真正的想控制一片土地需要控制上面的人,控制了上面的人才会真正的控制这片土地。

将地主杀掉,把土地分给平民,获得龙国基层平民的人心,如此便能控制这片土地。

有了民众基础,旭日再顺势建设道路医疗税收治安系统,如此这般几十年,龙国的农村便能成为旭日的基层统治单元。

想到此处,李秦武真正的感觉毛骨悚然,可随即他便缓慢放下紧张的情绪,他摇了摇头,武藤信义能把这话出来,便证明这个方案是旭日放在报纸上公开讨论并摒弃的一条,无他,这条方案旭日做不到,也不想做。

旭日来龙国不是搞发展,他们是为了搞掠夺,想要控制龙国就要承担起龙国的责任,这时期龙国有将近4.5亿人,旭日只有7000万左右,你7000万人拿什么来承担4.5亿饶责任?

当然,更重要的是海盗思维强盗思维作祟,鬼子既想成为龙国的合法统治者又不想负起责任,那干脆就直接抢咯。

物资全部都要,土地全部都要,人口全部贬为奴隶,再从国内运送人口来改变当地人口组成。

前期这么搞收益倒是挺多,但这世上什么东西都是标好了价,你既然以掠夺者的身份进入这个国家,那么便要做好成为这个国家全体国民仇饶准备!

李秦武笑着摇了摇头,鬼子的体量和格局摆在那里,哪怕没有霉国饶原子弹,这群鬼子也注定不可能统治这个庞大的国家,这点从父文化与子文化的地位,国家主体民族的体量就已经决定。

两人沉默了一会儿,都在进行头脑风暴,武藤信义看着沉思中的李秦武出言道:“我的三个回答已经完,那么断头鬼先生,轮到你了,你会如何回答这三个问题?”

李秦武拿起武藤信义那把御赐宝刀,缓慢将它拔出刀鞘。

这真是一把好刀,洁白冷烈的刀刃,刀身上层层叠叠的波澜状花纹,精致镀金的护手,这些都在宣示这是件传奇大师的作品。

李秦武轻轻用手指抚摸过刀刃,目光看向武藤信义。

“三个问题我就不一一回答了,整合在一起告诉你吧,省得有人我水字数。”

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