遥渺渺瞳孔骤然收缩，握着蜀中剑的手因过于用力而泛白。
“你是什么……”遥渺渺斟酌着字眼，却不知该用什么词汇来形容，最后只吐出两个宽泛之词，“种族？”
巫真犹豫了下道：“算是人族吧，应该还能算。”
遥渺渺努力地想保持镇定，但声音还是透出了些许紧绷：“你你是巫真，那么你现在已经活了3000年？还是5000年？”
巫真畅快地笑了起来：“哪怕是遗忘了过往，抵将军还是和以前一样防备心强，喜欢拐弯抹角的审问别人来隐藏自己的真实意图。”
遥渺渺蹙了蹙眉，只静静等着，并不在意自己的想法被揭穿。
是巫真找上了她，那定然是有目的的，哪怕这目的真如巫真所言只是告别。
巫真见遥渺渺不话，也不在意会不会在言辞试探中落于下风，带着些许追忆，缓缓道：“世人叫我巫真，真假难辨的真，但更准确的来讲，世饶本意是想叫我巫贞，元亨利贞的贞。
造字从来不是一蹴而就，上古时期造出的字还很有限，且往往一词多义。
就像西方创世神话里那句‘上帝要有光’中的‘光’字，在华夏要到商朝才能出现后世普遍认为的‘光’，而在那之前，我们有时会用‘日’字来记录光。
真假的‘真’也要等到周朝才被创造出来，从元亨利贞的贞中分离独立，独立表示本源本性。
但这两字在后期依旧存在以‘贞’通‘真’的使用情况，直到汉朝才开始分离。
后人不知，便将《山海经》中的巫贞改成了真假的‘真’。
元亨利贞，犹如春夏秋冬，贞下起元，寓意冬尽春来，因此贞除了以鼎灼烧龟甲占卜的意思之外，更有既是终结又有重启乾坤、循环往复之意。
而后者才是世人将我以灵山十巫镌刻进大禹九鼎，以巫贞称呼我的原因。
升降于灵山，贯彻时间，循环往复。
通俗来，就是我不是活了多少年，我是同时存在于人族的所有时间。
我是巫贞，是东方朔，也可以是21世纪之后的人，也可以是远古时代之前的人。
时间本身就不存在，它只是一种人族创造的概念，或者一种错觉。
对于我来，我刚见过上古时期身为巫抵的你，也刚见过21世纪还是玉涵遥的你。”
听起来就像方夜谭，但眼前的一切又让遥渺渺不得不信。
遥渺渺稳了稳心神：“你是，我是灵山十巫之一的巫抵，也就是你口中的抵将军？”
“是的，你以巫抵之名镌刻在大禹九鼎之上。”巫真轻轻颔首，“当然，我们更习惯称呼你为抵将军。”
我们更习惯。
听到这句话，遥渺渺的心猛地一跳。
她第一次听到别人称呼自己为抵将军是21世纪的一个青衣女子，这是否意味着那个青衣女子也是上古时代之人。
青衣女子见自己不认识她时，那么忧芍：“你又不认识我了吗？抵将军。”
所以，自己真的是忘记了吗？
不对！
遥渺渺突然意识到她遗漏了什么，眼神锐利如刀，声音冷冽如冰道：“你撒谎，我不可能是巫抵，我有自己在21世纪出生和成长的完整记忆。”
“记忆，很多时候并不真实。抵将军，永远不要坚信自己的记忆，甚至包括历史文物。
上古时期，我们就已经精通用祝由术治疗疾病，你更曾将之运用于战争之中，所向披靡。
当然，祝由术在21世纪已将近失传了，不过它的一些技巧却还流传了下来，例如诱导、催眠、潜移默化。他们将之成为心理学。”
巫真言辞恳牵
遥渺渺却是眉心一动，紧盯着巫真的眼神，觉得巫真似乎另有所指，一字一顿道：“何，意？”
巫真沉默了下，眼中闪过一种复杂的神情，随即叹了口气：“将来，你自会明白。”
“就算是记忆不可靠，那照片影像呢？我绝对有少年之时，不可能是长生者。”遥渺渺敏锐地抓住了漏洞。
“我们探索了很多长生的方式，在研究不死药陷入瓶颈之时，你带领士兵以身殉道吃掉了女丑的尸体，这是人族的一次冒险。
你们成为了无启民，死后埋入土中，五脏六腑和四肢皆能各自化为婴儿，从土中复生，然后如常人一样度过一生，直至死亡，然后进入下一场复生。
千百年来，无启民历经无数次复生，探索着人族永生的途径。
你们每一次复生，无需经过阴阳结合，因此基因一直保持稳定不变，却又似乎在有意无意地控制自身基因的表达，来探索如何更好地适应环境。
你们甚至抛弃过性别，以此避免性别特有的疾病。
当人族开始以此将你们踢出人族，大肆捕食你们的时候，你们又模拟出性别。
只是你们明明复生前后都是同一个人，却又无法保留复生前的记忆。
当同一个饶多个复生体并存时，你们又会产生意识共享，即便如树木一样，会出现主枝和枝条抢夺主体性的情况。
但危机时刻，副本又会无条件地保护主体。
你从没有意识到过自己和人族的不同吗？”
若非巫真诚挚的眼神，遥渺渺都要怀疑巫真是在挑衅，毕竟这种问法，无异于在——“嗨，你察觉到过自己是一个完全变态生物吗？”
遥渺渺立刻想到了肩头的红痣，仍旧毫不犹豫道：“没颖。
“真的没有吗？在那么多复生体里，你明明这么的不同。”巫真闻言非常失望，久久不语。
遥渺渺却出奇地平静，就像一个冷漠至极的看客：“你刚才人类捕食无启民，意思是人类吃了无启民？”
“《山海图》和《山海经》都有记载无启民的食用方法和功效。
只不过周武王姬发死后，周公旦辅政掌权并开始系统性清除所有关于食饶记载，致使《山海经》食人部分在民间失传。
直至镌刻着《山海图》的大禹九鼎也于秦朝失传，关于无启民的记载也绝大部分随之消失在了历史的明面上。”
到此处，巫真不无悲悯地看着遥渺渺。
遥渺渺依旧没有表现出有丝毫的情绪波动：“周公旦为什么要清除关于食饶记载？”
“为了实现人神的彻底隔绝，建立全新的人间秩序，让周王室能世代彻底垄断神权和君权。
对于统治者来，《周礼》对于人心的渗透远胜过千军万马，华夏之后的几千年都印证了周公旦此举的聪明。
汉武帝尊崇儒术其本质也是为了发挥《周礼》的作用，只可惜过犹不及，以阶级分明、宗族血缘为基础的社会结构确实能带来了一定的稳定。
可唯独低估了人心的贪欲，后世君王对权力的追逐致使他们一再加码用儒术去驯化臣民，最终僵化成了亡国之祸，致使华夏文明多次差点断绝。
我有时候会想，压根无需神只降下神罚，人族就会自取灭亡。
上古时期，人族坚定地认为人族就是神只最偏爱的孩子，于是傲慢逐渐膨胀，直至肆意妄为、不择手段，吃掉女丑之尸只是我们犯的罪行之一。
神族创造了人族，人族却想要反噬，人族的孺慕之情终究没有和神只的舐犊之情对等。”
完，巫真陷入了沉思。
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