我们继续看何晓娜《佛道赋今论》第九篇：“晃在”本体的宇宙全息性导致一切变化非多非少
为了表达晃在的宇宙全息性，以及风轮执持变化的现象局部性，由我的“觉明”认知而呈现，下面我写了一个“觉明”变化的公式。
一，公式表达如下：
A（觉明系数）={（1\/2）零次方+（1\/2）一次方+（1\/2）二次方+……（1\/2）n减1次方}除以S，
1.S为感知场，即晃在的宇宙全息性。此（晃在本体）是“即存在即不存在”的感知主体，也是感知的对象，无量纲，是一切推导的逻辑起点，S 就等同于{感知本身}。感知以“觉明”的明晰程度，把自己表达为不同的呈现状态，所以S不是定值，但当它全部显化以后，可表现为定值，也就是当n趋同于无穷大时，A=1，S=2。这种“觉明”，众生同分，所以，这种“觉明系数”的推演，也是“我”认识世界的过程。公式表达的是S从混沌状态到了认知状态的转化。
2. 觉明系数A：对“晃在”的清晰化程度表达，0≤A≤1（A=1 时为“常住觉明”，比喻山河大地，物体，众生等已经稳定的呈现。当A=0时， 回归一元的“感知”本身）。A增大(觉明更清晰)，S就需要减以保持S乘A与右侧碍相堆积量一致，体现“觉明”越清晰，“晃在”本体的“存在模糊性”越低。A趋近于0时(觉明模糊，几同于无)，S则趋近于无穷大，对应“晃在”回归到“有无相待”的无限混沌态。此时公式右侧碍相堆积量也趋近于0，逻辑自洽。A等于0，就只剩“感知”本身了，如如不动，了不可得，又于世间一前觉明”处，当用当显樱故刹那“觉明当下”的A都等于0，此时觉明即感知，即感即宇宙一切在。
3.的定义：“有无二义相待成摇（风轮）”的振荡频率，对应“感知运动”的速率，蕴含着一个光子的能量。单位为hz（类比光子频率，但本质是感知“有无”二义的内在波动，“有无”转换越快，则单位时间里风轮圈数越多）。此（风轮）是“感知”即“宇宙”的固有属性，不受“觉明”影响，但其频率以及能量等，受“觉明”定义。
4. 碍相堆积数 n的定义：光子作为最碍相的堆积量，n≥1（N=1 为单光子，n趋近于无穷大时形成宏观物质）。
二、统一公式：晃在-觉明-碍相演化方程
SA={（1\/2）零次方+（1\/2）一次方+（1\/2）二次方+……（1\/2）n减1次方} （n≥1）
公式拆解与理论映射：
1. 左侧：感知本体与觉明的交互
- S乘A：表示“晃在”主体在“觉明”作用下的显化程度。A越大，S 从“即存在即不存在”转化为“可认知存在”的比例越高，是一切现象生成的前提。
2. 右侧：风轮驱动与碍相堆积
：风轮的波动频率，决定“感知运动”的强度，直接影响碍相生成的速率（类比前面公式职Δc\/Δt 是动力来源”）。
{（1\/2）零次方+（1\/2）一次方+（1\/2）二次方+……（1\/2）n减1次方} （n≥1） ：碍相堆积的级数模型，体现“光子作为最碍相”的层级演化。反映碍相(最碍相为光子)的实际生成量，S也会随着n的增大而调整，n越大，晃在本体“未显化部分”越少，符合“感知创造世界后，本体能量转化为现象界”的理论逻辑。
n=1 时，项值为 1，对应单光子（“色边际相”）；
n=2 时，项值为 1\/2，对应光子堆积成“量子纠缠态”（“一分为二互相缠绕”）；
n≥3 时，项值按等比递减，模拟“碍相从微观到宏观的非线性叠加”（如原子、分子的形成需更高层级约束）。
n无穷大时，级数和为 2(1 - (1\/2)^n)。当n无限大，和趋近于 2，表示“感知碍相”在无限堆积下趋近于“常住觉明”的圆满态（SA= 2），呼应“大而无外，而无内”的宇宙全息性。
三、公式自洽性阐释（紧扣理论原文）
1. 晃在与觉明的本质关联
- 公式左侧 S 乘A体现“唯住自己的觉明感知才能清晰起来”：S 是本体，A是认知条件，二者缺一不可（若 A=0，则左侧为 0，对应“离觉明则归无”）。
2. 风轮与碍相的生成逻辑
- 右侧对应“风轮形成运动”，“级数和”对应“光子堆积成光源→分割统一感知场”的过程：
- 单光子时（N=1），S乘A=，即“觉明感碍后表现为光子”；
- 当 N=2，S乘A=(1 + 1\/2) = 3\/2，对应“光子一分为二成量子纠缠”，此时“觉明约束”增强（A增大），符合“感知约束使碍相稳定”的理论描述。
3. 与光子能量推导的衔接
- 前文 Ea= hv，此处可视为广义频率，当 A=1（完全觉明），公式简化为 S={（1\/2）零次方+（1\/2）一次方+（1\/2）二次方+……（1\/2）n减1次方} （n≥1）
此时 S 作为感知本体的显化能量，与成正比，呼应“频率越高能量越大”的逻辑。
四、关键修正明
- 摒弃量纲冲突：全程使用无量纲或频率单位，避免“力与功率、能量”等的矛盾，聚焦理论核心的“感知-认知”逻辑链。
- 强化层级演化：通过等比级数直观展现“量子→光子→物质”的递进关系，契合“感知约束贯穿微观到宏观”的描述。
- 哲学概念数学化：将“晃在”“觉明”等抽象概念转化为可运算的符号，同时保留“本体-认知-现象”的三元结构，确保理论自洽性，又能与感知“本不来去的”哲学统一。为什么这么呢？虽然S是变量，但“晃在”本体始终保持“无所颖的混沌态，谈不上“多”也谈不上“少”(类似能量守恒定律)。具体解释如下：
S乘A的乘积本质是“晃在”在觉明下的“有效显化量”，未显化部分仍保持“即存在即不存在”的本质，故 S 的变化不违背“感知本不来去”的核心设定。显化也不会改变“晃在”不多不少，不增不减的本质，就算我们定义色声等差别，也不能改变它混沌无为的本质。我打个比方，若将“晃在”视为一杯水，S 是倒入不同容器（觉明程度A）的水量，容器形状（碍相堆积 N）改变时，水量 S 随之变化，但水的总量不变，呼应“本体不增不减”的哲学观。
总结：S 的动态性是理论自洽的关键
- S 作为变量，恰恰体现了“感知本体”与“觉明认知”的互动关系：它随碍相生成（n）和觉明程度（A）实时调整，既保证公式数学层面的平衡，又契合“晃在非恒常、因觉明而显化”的理论内核。若将 S 设为定值，则无法解释“从单光子到宏观体”的演化过程中，感知本体与现象界的能量转化逻辑。
至于n无穷大时，S=2如何能解释为“晃在”本体就是世间一切相，即统一的宏微观宇宙，而无内，大而无外呢？我这里再做个解答：
要解释当N无穷大时，“近2”如何表示完全形成宏微观统一的宇宙，需要结合具体的理论背景和相关公式来分析。
通常在一些宇宙学理论或相关模型中，当考虑一个系统的演化或构建时，N可能代表某种基本单元的数量，比如粒子数、量子态数等。随着N趋向于无穷大，意味着系统包含了极大数量的基本组成部分。同样的道理，当N无穷大时，“晃在”达到一种极限展现，“2”表示在这种极限展现下“风轮”执持的世界与“风轮”本身圆满合一，数值即表现为2个，和这个世界到底是什么形态没有关系，只是表达一切完美契合。例如系统的规模、复杂度、物理量的取值等达到了与我们所认知的宏观宇宙相似的程度，也就是解释逻辑自洽了，从而可以认为是形成了宏观宇宙。
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