金有妙他们在基城待了月半，费玛丽就带着他踏上了前往罗兰城的路途。罗兰城在基山的南边的半岛上，他们一路翻山越岭，历经艰辛，终于抵达了那座位于半岛之上、在耶主大陆共同敬奉的极具神圣地位的教堂。
教堂庄严肃穆，高耸的尖顶直插云霄，彩色的玻璃窗在阳光的映照下散发出神秘而绚烂的光芒。金有妙踏入教堂，目光平静而坦然。牧师早已等候在此，他身着华丽的教服，眼神中透着对信仰的虔诚与执着。
金有妙微微拱手，率先开口：“牧师阁下，今日前来，欲以佛道之理，与君共探上帝之真义。在吾佛道看来，万物皆有灵，皆具佛性，此性与上帝之神性虽名有别，然其皆为一种至高无上、引导众生之力量源泉。”牧师微微皱眉，道：“上帝乃世间唯一真神，全知全能，创造万物，汝等佛道之，又怎可与之相提并论？”
金有妙轻轻一笑，道：“牧师莫急。佛道所言之佛性，如心中明灯，照亮众生解脱之路，其倡导慈悲为怀，普度众生，此与上帝之爱世间、救世人之慈悲，岂无相通之处？且吾等皆望世人能离苦得乐，于道德善念上的追求亦有共通。”牧师陷入沉思，片刻后道：“然上帝之威，可审判世间善恶，此为佛道所缺。”
金有妙神色依旧平和：“佛道有因果轮回之，善有善报，恶有恶报，亦是一种审判与约束。吾等皆致力于使人心向善，只不过路径与教义阐释略有差异。”牧师凝视金有妙许久，缓缓道：“君之言语，虽与吾教义不同，但于劝善导德之上，似有可思之处。”金有妙点头：“愿彼此尊重，共为世间祥和而努力。” 此时，教堂内静谧无声，唯有那从彩色玻璃窗透入的光线，似在见证着这场跨越信仰的交流与思考。
金有妙双手合十，面容沉静而庄严，缓声道：“在道学之理，世界源起于欲望，众生因欲而奔波流转，故道生生不息；佛学亦言，世界由妄念而生，诸般烦恼皆因妄念起，众生亦在妄念中流转，故世界起灭相续。然上帝既为创世之主，若依此论，其必有欲念，有妄念，如此则难称究竟圆满。而道心佛性，本自无欲无求，恒常自在，清净无染，空灵澄澈，不着一物。慈妙明之性，足可引导上帝之欲念，使其归正入善，故而可为帝师，引领众生走向真正的解脱与光明。”
牧师听闻金有妙这一番高论，不禁大为震撼，心中细细思量，越觉其中蕴含深刻智慧与真理。他面露钦佩之色，当即躬身行礼，尊金有妙为帝师。
紧接着牧师道：“帝师所言，如醍醐灌顶，令我茅塞顿开。实不相瞒，此教堂如今已陷入困境，被灵眼会暗中掌控。他们歪曲上帝旨意，妄传上帝只为少数高人一等之选民赐福，而其余众人只配为奴受役。慈邪，背离上帝平等包容、慈悲施舍、无害众生之真志。今幸得帝师降临，我坚信，唯有帝师能拨乱反正，恢复上帝之正志，令世间重归正道，使信仰之光再次照耀大地。”
金有妙微微点头，目光中透着坚定与悲悯：“既已知晓此事，我自当竭尽全力，不负所停必以道心佛性之智慧，破除这灵眼会之邪妄，让上帝之真意再次彰显，使众生皆能沐浴在平等、包容、慈悲的光辉之下。”
牧师沉思片刻后，翻开圣经，神色凝重地问道：“帝师，圣经有云，上帝与人类立约，此乃神圣之契约，关乎救赎与使命。在佛道之中，可有类似与众生之约定，能保其脱离苦海，明确生命之方向？”
金有妙双手合十，微微垂目，平静作答：“在佛道理念里，虽无如圣经这般直白契约之，然有因果之缘法。众生所行善恶，皆种因于当下，必受果于来日。此因果相续，犹如无形之契约，引导众生弃恶从善，以修得解脱正果。佛菩萨发大愿，普度一切有情，此愿力与众生之善念相呼应，亦是一种冥冥中的约定。众生若能依循佛法，持戒修禅，洞察本心，便是遵循这解脱之约，走向光明彼岸。”
牧师又问道：“圣经中常提及信者得永生，此乃上帝对信众之承诺。佛道如何看待生命之永恒与救赎？”
金有妙轻抬眼眸，缓声道：“佛道以为，生死轮回，本无永恒不灭之肉身。然众生皆具佛性，此佛性不生不灭，不垢不净。若能觉悟佛性，破除无明烦恼，便能超脱轮回，证得涅盘寂静，此即一种生命之永恒解脱。佛道以慈悲为舟，智慧为桨，渡众生出苦海，此救赎之途，在于自心之觉醒与修行，非依外力之独赐，而是众生本具之力量的发掘与彰显。”
牧师目光专注，继续发问道：“圣经记载，上帝以洪水涤荡世间罪恶，此乃其对世间审判与净化之举。佛道之中，又如何看待世间罪恶的净化与惩处？”
金有妙神色安然，道：“佛道秉持因果循环之理，罪恶之行必遭恶果相报，此为自然之惩处。然佛道更重教化与救赎，以慈悲心度化罪恶之人，使其心生悔悟，改过自新。如地藏菩萨发愿，地狱不空，誓不成佛，便是以无尽慈悲于罪恶渊薮中救拔众生。且佛道以修行净化自身业障，以善念、善言、善行化解世间戾气与罪恶，非以强力毁灭，而是以智慧与爱转化，令世间重归祥和清净。”
牧师思索片刻，再问：“圣经中述及上帝创世，赋予万物秩序与规则。佛道对于世界的秩序构建与运行法则有何见解？”
金有妙双手结印，娓娓而言：“佛道认为，世间万物皆遵循因缘和合之法而生灭变化。地间有自然之道，日月运孝四季交替、万物生长皆有其内在规律。此规律非人为强定，而是法尔如是。人心亦有其道，若能使内心顺应自然与道德之理，不起贪嗔痴念，便能与地之道相契合。于社会而言，以仁、义、礼、智、信等道德规范为基石，构建人际和谐、互助互敬之秩序，此皆为佛道所倡导的世界秩序构建与运行之要旨，以达成万物共生共荣，和谐有序之境。”
牧师又翻了翻手中的圣经，问道：“圣经里提到，上帝将智慧赐予人类，但人类常因智慧而陷入骄傲与纷争。在佛道的认知中，如何看待智慧以及它所带来的影响呢？”
金有妙微微仰头，道：“佛道视智慧为解脱生死、洞察实相的关键。然此智慧非世俗之智，乃是能照破无明、了悟诸法空性的大智。真正的佛道智慧使人谦逊，因深知一切皆因缘和合，无常无我。若让此智慧，不会陷入无谓的骄傲与纷争，而是以平和包容之心对待万物。但众生在修行途中，或会错把世智辩聪当作真智慧，从而产生偏执与烦恼。故佛道强调以正见、正思维修习，让智慧如明灯照亮修行之路，引导众生超越尘世的迷惑与纷争，回归内心的宁静与自在。”
牧师点头，接着问：“圣经中上帝的荣光充满圣殿，那在佛道的境地中，何处可寻得神圣与庄严的彰显呢？”
金有妙神色祥和，回应道：“在佛道里，处处皆可觅神圣庄严。寺庙古刹，晨钟暮鼓回荡，香烟袅袅升腾，佛像庄严慈悲，此为有形之庄严，令人生敬畏之心，助众生收摄身心，入于修行之境。而山川草木、江河湖海，乃至众生心中的一念善念、一丝慈悲，皆蕴含佛性的光辉，此为无形之神圣。当修行者内心清净，证悟真如，其自身便成一方净土，佛性之光遍照，无处不是神圣庄严之所，不必拘于特定之地，而是随心自在，当下即见佛国净土之妙境。”
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