喀尔城的上空，阳光洒在古老的城墙上，泛起一片金黄。李承坤站在城门外，身旁是即将东归的云昭君，她的腹部已微微隆起，眼神中却依旧透着坚定与不舍。李承坤的目光中满是忧虑，他轻轻抚摸着云昭君的发丝，开口道：“昭儿，西域之地局势复杂，虽我已安排众多护卫护送你，但此去路途遥远，我实在放心不下。”
云昭君将头靠在李承坤的肩上，轻声道：“夫君，你身负驻守之责，不可因我而分心。我定会平安回到汉川国，你且等我归来，待孩子出生，我们一家人再团聚。”
李承坤点头，从怀中取出一块温润玉佩，系在云昭君的腰间，“此玉佩伴我多年，有它在你身边，就如同我在。昭儿，一路保重。”
云昭君踏上东归的马车，车帘缓缓落下，隔开了彼茨视线。马车缓缓启动，车轮碾过黄沙，发出沉闷的声响。出了喀尔城，便是无垠大漠戈壁，狂风卷沙，沙丘光影交错，尽显雄浑苍凉。行至途中，偶见绿洲。绿洲边缘，胡杨林稀疏散布，金黄叶片于风中轻响。远处沙漠与蓝相连，浩瀚神秘。绿洲中，几户人家炊烟袅袅，宁静祥和。
云昭君坐在马车中，透过车窗望着这一路的风景，心中感慨万千。她深知，这一路的艰辛不仅仅是路途的遥远，更是对未知的担忧。但一想到腹中的孩子和远方的亲人，她的眼神中又多了几分坚定。
数月后，云昭君抵达汉川王宫。王宫的大殿庄严肃穆，汉川王端坐于王座之上，两旁的朝臣垂手而立。云昭君步入大殿，她虽身怀六甲，但步伐依旧沉稳，行至殿前，屈膝跪地，恭敬行礼。
“王上，臣女云昭君，因身怀有孕，行动渐为不便，且西域丝办之事务繁忙，臣女恐日后精力不济，有负王上重托，特来辞去西域丝办之职。”
汉川王凝视着云昭君，目光中带着几分赞赏与关切，“昭君，你自担任西域丝办以来，为汉川与西域的商贸往来、文化交流立下汗马功劳。今你有孕在身，此乃大事，这职务自可卸下，回府安心调养，待日后身体恢复，若有意愿，再为朝廷效力不迟。”
云昭君心中感激，再次叩首，“谢王上圣恩，臣女定当铭记王上关怀。”
辞行王宫后，云昭君回到汉阳城的家。她的母亲林氏早已在门口等候，林氏面容慈祥，眼神中满是喜悦与关牵云昭君的家是一座传统的汉川宅院，青瓦白墙，庭院中种满了各种花卉，此时正值花期，繁花似锦，香气四溢。
云昭君走进家门，看着熟悉的庭院与厅堂，心中涌起一股暖流。她走进自己的闺房，房内的布置依旧如旧，雕花的床榻、摆放整齐的妆奁，一切都充满了家的味道。
在家中稍作休息后，云昭君便继续踏上旅程，穿过岷夏口，来到妙赞国妙理城的太子府。太子冯妙元闻得云昭君到来，亲自出府迎接。冯妙元一身华服，英姿飒爽，她快步上前，搀扶着云昭君进入府内。
“二妹，你可算来了！一路上辛苦了，我已命人准备好房间，你且好好休息。”
不过及月，方祖蕊顺利诞下一个女婴，云昭君悉心照料其月子生活，道国元也是经常来这里照看，能看出来他们感情很好。每日清晨，云昭君先轻轻唤醒方祖蕊，“三妹，醒醒，先喝口温水润润嗓。”待方祖蕊起身，她便端来热气腾腾的鲫鱼豆腐汤，“这汤下奶又滋补，你多喝点。”方祖蕊感激地看着她，“二姐，你如此用心，叫我如何报答。”云昭君嗔怪道：“你我姐妹，什么报答。”
白日里，云昭君帮着整理襁褓中的婴儿，换洗衣物时还念叨着：“宝贝要穿得干干净净才舒服。”她与方祖蕊闲话家常，“三妹，你瞧这孩子眉眼像你，将来定是个美人坯子。”方祖蕊脸上洋溢着幸福的笑容。
夜晚，只要孩子稍有动静，云昭君便披衣起身，“三妹，你睡你的，我去看看。”她轻摇着婴儿，低声哼唱着曲，直至孩子再次安睡。
五个月后，云昭君的产期渐近。冯妙元选派了自己的贴身丫鬟柔儿前来照料，方祖蕊亦不顾自身产后尚未全然恢复，执意相伴相助。
是日，云昭君忽感腹痛阵阵，产室之中，柔儿与方祖蕊忙碌不迭，悉心准备热水、洁净棉布等物。云昭君卧于榻上，腹痛如绞，双手紧攥床沿，额间青筋绽露，冷汗潸潸而下。
方祖蕊守于一侧，紧握着云昭君之手，出言劝慰：“二姐，莫慌，且用力，此关定能安然度过。”
云昭君闻言，深吸一口气，倾尽全力。不时，一声痛呼响彻产室，男婴呱呱坠地。刹那间，室内欢声雷动，柔儿赶忙为婴孩清洗包裹。云昭君凝视身旁幼子，面上绽出欣慰笑意，仿若望见未来的团圆盛景。虽与夫君远隔涯，然有姐妹悉心相陪，亦觉暖意盈怀。
此后，云昭君与方祖蕊在太子府中细心照料着两个孩子。自从冯妙元封了太子以后，方祖蕊见冯妙元一人居住孤独，所以就搬入了这偌大的府宅居住，平时也管理下人打理。生了孩子之后，道国元想要接他回去了。为陪伴冯妙元，并且她已习惯了这里，就没有搬回道国元自己家居住。
此后，在这太子府中，庭院里时常回荡着孩子们的欢声笑语。云昭君，方祖蕊，道国元经常和孩子们一起嬉笑玩耍，冯妙元因为国事要操心，经常在理政院。偶尔，冯妙元也会加入她们，四饶情谊在这温馨的氛围中愈发深厚。
金有妙继续在觉明院听法。金有妙问道：“启请上师，我如何理解“色即是空，空即是色？”。
般伽弥陀答道：“色是你能认知的，它是所明之境。空是妙明道体本身，它有明白之性，当你明白一件事物时，明白和所明就是一个东西，故色即是空，空即是色，故空与不空，在于妙明性然而成的虚妄认知，不在于实相。实相就是妙明本身，非有非空，寂灭妙明”。
金有妙继续问道：“如此这般，如果我不“认”以及“知”，菩提妙明性真顿见，非有非空，亦非固定的一，明即所明而成种种相殊，恒真是一”。
般伽弥陀道：“是的，你仔细思维，世间一切，无非是“是什么”或者“不是什么”。或者是“有什么”或者“没有什么”。是与不是，在于五根认识，有或没有，在于心里知道，脱离六尘，认识和知道也就没有了，反过来，脱离了认识和知道，六尘也就没有了。但这认识和知道之性，本从空明中发起，非是认识或者知道”。
般伽弥陀继续道：“世间一切有为相，当处发生，当业轮转，恒明是一，亦非是明，或者非明。此妙明佛性。有障了障，无障寂灭照照。故世间一切，皆你自己的虚妄念想认知，念念流发，而成就山河大地，爱恨情痴”。金有妙听完，赞叹不已。
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