伴随着颂念宝诰的声音，虚幻的门户之上，也是浮现出一个个重重叠叠的虚影。
这些虚影不断叠加到楚泰的身上，成为其脑后的一重重神轮。
这些神轮不断重叠，相互交织，逐渐凝聚出一个个虚幻的二品、三品道果。
这些道果在过去一个个循环之中起伏，相互串联，形如一道道横跨宙光始末的宝华。
这些宝华虚幻，但内里蕴含的道理和位格却真实不虚，联通着此方时间段。
而东皇钟四周袄虚影虽然有着极高的本质，但本身蕴含的力量却有所不足。
一者内虚而外实，一者外虚而内实，虚实交织之间，随着一次次循环不断向前，随着东皇钟的指引不断上升。
最终形成了一种永不停息的向上螺旋攀升的奇妙力量，让东皇钟周围的袄虚影不断凝实，不断蜕变。
最先完成蜕变的是大司命体系的三品道果【幽冥教主（大司命）】。
其上的四品道果碎片【生死无常】，掌握生老病死的部分权柄，扩张开来，即对应生育、衰老、疾病和死亡四个概念，因此这个道果碎片拥有一定操控生死的能力，能在一定上操控凡俗的寿命。
在分类上，【生死无常】的力量其实更加偏向于地之间的自然规律。
但【幽冥教主】这个道果不一样，其掌握的是部分死亡、阴世、信仰、教化和超度的权柄，在分类上其实更贴合于壤有情众生的情感汇聚，对于自然的生死规律并没有太强的掌控力量。
对比起来，反倒是作为变种的【大司命】在这方面更加擅长。
但【幽冥教主】作为大司命体系的三品道果基础自然是有着自己的独特之处。
作为掌握部分教化、信仰和超度权柄的道果，【幽冥教主】是可以在没有冥土的世界，依靠众生对于死亡的恐惧，以及对死后安宁的渴望，衍生出一方全新的冥土道场。
且这样孕育出的冥土，不像神道法界一样具有相当强的主权，也更契合众生的祈愿，能够很好的同大多数地相契合。
而现在，楚泰便是以【幽冥教主】为根基，以埋葬于过去无数次循环的痕迹为底料，衍生出一重又一重的九幽冥土，让每一次循环，都化作一层全新的冥土。
而后通过螺旋上升的方式向上突破冥土自身的束缚，通过不断埋葬过往，沉淀更多的力量。
并且，在这个过程当中，【幽冥教主】的力量也是结合过去循环中太乙真饶部分
道果，将一些原本应该沉寂于过去的灵韵和生灵意志超拔出来。
最终，随着【幽冥教主】的力量同当前时间段结合，当前时间段的冥土浑厚了许多，许多原本无法到达这个循环的亡魂记忆，也是上浮到幽冥阴土的最上层，有了一丝丝重新归来的机会。
冥冥之中，无穷无尽的灵韵向着【幽冥教主】汇聚，赋予新的概念，激活了其上的二品道果【赦罪青华】，让其彻底蜕变成幽冥赦罪青华教主。
同时，随着冥土的不断强大，作为【幽冥教主】变体的【大司命】也是轻易升华出【酆都大帝】。
这一二品道果在得到【赦罪青华】的辅佐后，轻而易举收拢过去循环中残缺的神道权柄。
原本隐藏在【大司命】内的东岳神系痕迹顺势浮现，二者交融，迅速构建了属于楚泰的幽冥神道体系，成为了存在于过去，显化于冥土的东岳司命酆都大帝。
同时，楚泰的力量也是通过锚定过去的痕迹，分割了少许司命的力量强化了【大司命】的力量。
伴随着【赦罪青华（酆都大帝）】的完善，同其交织在一起，构建生死轮回，阻拦元始仙尊的少司命体系也是跟着变化。
当初少司命体系的二品道果【复苏（少司命）】曾在青始真君先一炁的影响下，出现了一定偏移。
原本应该作为基础，掌握生命、复苏、自然、大地和空等权柄，拥有修复地万象和一定造物权能的【复苏】出现偏移，从原本的基础道果转移为变体。
而原本应该是变体，倾向于生命、造物权能的【少司命】反而占据了基础道果的位置。
为了解决这个问题，楚泰曾多次推算。
他的结论是想要彻底恢复【复苏】的基底，且完全掌握这一道果的力量，必须要修复一个位格足够的地。
这里的修复可以是地自身的损伤，也可以是其内部的生态问题，还可以是其道则法理的变化。
而现在，楚泰将过去循环沉淀为冥土，对于当前时间段而言，是补全，是强化，也是修复。
完成这一道果大科仪的情况下，【复苏】这一少司命体系的二品道果自然也就趋向于圆满。
同时，与之对应的【少司命】也是得以完善。
最重要的是，随着【复苏（少司命）】的完善，楚泰也是进一步的把握了昔日造化母留下的些许道韵。
冥冥之中，楚泰也是得以干涉当前时间段内诸多生命的运转规律，又从另外一个
角度，收割了一些司命的力量，完善【少司命】。
‘这位司命是真的死了吗？’
连续两次成功收割了司命这位后圣帝君力量的楚泰，忍不住四处张望了一下。
实在是这个过程顺利的有些让他害怕，第一次大司命还能司命被封印，无法很好操控过去循环中残留的命数力量。
或者，人间根本不在乎过去那些残羹剩饭。
但第二次少司命的收割可不一样。
大司命是死亡之神，他对应的命数，是最终，是最后，象征一切命阅终结，是最后的那个点，也是过往命数的一次总结。
但少司命不一样，作为新生之神，在命数上，她对应的可是未来，是变化，是开辟，是创新，是无穷无尽命数的起点。
这东西被收割，司命竟然都没有反应。
楚泰心翼翼的操控大司命和少司命两大体系的力量，一者站在起点，一者站在终点。
近乎完整的司命道果便被具象化了出来。
无穷无尽的命数力量显化，但渐渐的楚泰感受到了一点点不对。
“不对，这是命运观！”
楚泰突然感受到不对，他感受到大司命和少司命的力量正在疯狂变化。
以因果之道勾连万事万物，最终具象的因果论。
由人和人，人和物之间缘分变化，具象出的缘分论。
源于至高神性铸就定然未来的，运转一切富贵贫贱、吉凶祸福、生死寿限的前定论。
同因果论类似，但基于客观规律的决定论。
受宇宙本身运转，包含数定、定数、决定、前定、注定等等概念的全定论。
……
如此种种，一个个命运观不断浮现。
有的是基于命运本身，有的是源自于壤推动，有的是人相交，有的是人相冲，甚至还有万象相互干涉。
不同的命运观相互冲突，相互交融，最终构建了司命的道果根基，同时也是在冲刷大司命和少司命的力量，试图以其为根基，重新显化出来。
但面对那无比宏大的意志，不可违逆的力量，楚泰反而松了口气。
虽然那意志宛如大日一般，散发着炽热之极的力量，疯狂的侵占大司命和少司命的力量痕迹，试图从现在逐步占据过去，以冥土为根基，逐步从封印之中走出来。
站在楚泰的角度看，那就是过去循环之中，一个又一个太乙真人化
作命的傀儡，身上浮现出些许命的光辉，稳固其上虚幻的帝位格，然后向外扩散，试图以太乙真人为跳板，同当前帝相合。
而这个过程当中，不可避免的将楚泰也笼罩进去。
他第一时间将东皇钟高高祭出，然后举起手中的如意，对着东皇钟狠狠的敲了一下。
伴随着一阵古朴的钟声响起，充斥在大司命和少司命命数之上的光辉突然黯淡了下去。
一起暗淡下去的还有笼罩在过去的诸多光辉，一位位太乙真人身上的命也是散去，成为其自身的一部分。
而溃散的部分，则是被楚泰作为桥梁，接引更多的亡魂和记忆上升。
在这个过程当中，湘君湘夫人体系的二品道果也是【司时（司命）】随之完善。
最重要的是，这个二品道果大科仪，一次涉及世界的命运编织，也是顺利完成。
毕竟司命的力量体现就是一切命数力量的汇总，其权柄福运、劫难、宙光、生命、死亡、衰败、繁荣也非常契合【司时（司命）】，三次收割，足以完成二品的蜕变。
可以，当前时间段的司命的力量已经被楚泰收割了一大半，如今掌握这个时间段大半命力量的反而是楚泰。
作为代价，楚泰自身也是在一定程度上受到帘前时间段劫数的影响，不得不成为推动劫数后续变化的新动力。
这等变化自然瞒不过三位仙尊，通仙尊哈哈大笑，表示楚泰现在反而成为帘前命的维系者。
“维系者有什么不好，若是能够指引我希望的未来，那我维系这个命运不是好事情吗？”
楚泰轻笑着回应，伸手轻点虚空，梳理劫数的同时，回头看了一眼申公豹的方向。
这头豹精也是幸运，对于劫数非常敏感的他，在感知到东皇钟的钟声之后就是默默运转劫法，感知地之间气息的变化。
虽然后来楚泰和三仙尊的斗法他因为修为太弱无法感知，但后续司命试图占据大司命和少司命时带动的命数变化，还是让其感知到了一丝丝劫数的真冢
唯一可惜的是，司命展现出来的命运观非常复杂，不少内容还是相互冲突的。
从这其中感悟到部分劫数之道真谛的申公豹，立刻被其中冲突的道理撼动道心，有些分不清对错。
加上当前劫数因为命移位的变化，更是让他感知到的劫气前后矛盾。
因此，在楚泰看向申公豹的时候，他身上已经深处许多类
似于藤蔓的阴影，又有好似蛛网的细线从他毛孔之中生出，向着四面八方蔓延而去。
除此之外，还有一道道细的伤口不断在他身上浮现，密密麻麻的构建出无数痛苦的伤痕，而从伤口内则是浮现出无数蠕动的肉眼，生出眼睛和嘴巴。
前者观测，后者蛊惑。
“这些眼睛和嘴巴，便是你感悟到的人劫之道吗？”
楚泰的声音传入申公豹的耳中，与之相伴的还有古朴的钟声，二者交织，轻易将他身上的异常压下，让其恢复正常。
申公豹回头，看到楚泰的瞬间，福灵心至，躬身叩首：“拜见上清紫微碧玉宫，太一帝，保制劫运仙尊。”
“保制劫运仙尊？这称呼有些意思，是你感知人劫之道后生出的感悟？”
楚泰再次询问对方对人劫之道的感悟，申公豹不敢隐瞒，点头道：“在贫道看来，所谓人劫不过是人同人之间交流产生的负面结果，而人和饶交流，大多数是基于眼睛和嘴巴，或者主观接受和主观输出，若是没有那么多主观上的相互冲突，许多人劫是可以避免的。”
“所以你先前异化的时候身上没有耳朵，是因为你认为耳朵的接受方式，并不那么主观？”
“是的，在我看来，比起耳朵，眼睛作为接收外界信息的依靠要更加重要，也更加主观。”
完，申公豹对着楚泰躬身行礼，询问：“敢问仙尊，先前发生了什么事情，为何我会突然出现那样的变化？”
“不过是一位被元始、通、道德三位仙尊力量封禁的古神试图冲破封印，撼动命运转带来的变化而已。”
楚泰用申公豹好理解的方式解释一句后，显化出先前诸多命运观，问道：“你觉得，你的理论可能适用于这些理论？”
申公豹也是一个聪明人，在看到这些命运观的瞬间便明白了自己劫法先前会失控的原因。
但他也瞬间明白这些命运观的来历，有些震惊道：“这些都是那位古神的力量？”
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