哭声惊动了淳于髡，惊动了邹忌，也惊动了邹衍、邹奭、子晚、田骈、慎到、尹文等百家诸子。
淳于髡闻声望去，心中一惊，竟然从主持饶位置上立起身来，恭恭敬敬地下得台来，立于此人面前，深施一礼。
其余诸子，以及他们身后的弟子，也纷纷起身，向此人行礼，以示尊重。
俱酒面前的公尚过也起身，向着此人方向遥遥一揖。俱酒和弦唐子，以及墨家诸子等人，也学着公尚过的模样，向那人方向施礼。
俱酒满脸惊讶，悄悄碰了一下弦唐子，投去了询问的目光。
弦唐子道：“此杨子也，姓杨名朱，字子居。杨朱之学，似源于道家，然自成一派，当今下大宗师也。”
俱酒更吃惊了，战国这些着名的思想家，比如老子、孔子、墨子、孟子、庄子、荀子、韩非子，如同夜空的灿烂群星，名垂千古，万世流芳，两千年来，光芒如初。
而这位杨子杨朱，在战国之时鼎鼎大名，诸子都这么给面子的一位人物，为什么后世一点都没有听过呢？
是怎样一位传奇的人物，在战国时声震下，在后世隐入尘埃？这下子，彻底勾起了俱酒对杨朱的兴趣。
淳于髡恭敬有加地道：“杨子之悲，从何而来，为何而哭？”
杨朱好半才停住悲声，抽抽搭搭地道：“吾哭歧途也！”
饶是淳于髡号称隐语大师，对杨朱之也是一时错愕。稷下学宫地势平坦，争鸣堂内视野开阔，何来歧路之？
一位士子拱手道：“敢问杨子，歧途何在？”
杨朱道：“诸子但见眼前之平，未料荣辱、安危、存亡、成败，皆歧途也。下之歧途，迈一足而错千里矣！”
杨朱显然是在借“歧途”一词，显示救世之术的重要性。今诸子的辩论，很可能失之毫厘，谬之千里，将下引入万劫不复之地。
以淳于髡的聪明，很快就明白杨朱哭歧，不过是引人注目，欲发惊人而语罢了。
淳于髡心如明镜，于是他恭敬地请杨朱上台：“请杨子登高台，为众人释惑。”
杨朱要的就是这个排场！学宫祭酒既然亲自来请，杨朱缓缓起身，顺坡下驴，在淳于髡的陪伴下，慢慢登台，在辩位跪坐下来。
淳于髡安顿好杨朱，然后四下拱手道：“诸子，下之言，不归杨，则归墨，今日杨子亲临争鸣堂，我等之福也，请杨子围绕今日辩题，畅言救世之策。”
听了淳于髡的介绍，俱酒也觉得凛然。自己只知道儒、墨两家，号称下显学。
但是，“下之言，不归杨，则归墨”这句话就相当厉害了，能与墨家并列，并且“杨”还位列在“墨”之前。可见在这个时代，杨朱之学的盛行程度。
杨朱开言道：“适才诸子纵论救世之道，众而纷纭，析辩而诡辞，然俱不及根本，不究其源。”
杨朱继续论述道：“伯益不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏竣。古之人损一毫利下，不与也；悉下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利下，下治矣。”
这段话从讲故事开始，大意如下：
伯益不肯拔一毛而有利于万事万物，因此舍弃王位，隐居耕田；大禹不愿为自身谋利，因此劳累过度，半身不遂。
让古人拔下自己的一根毫毛来有利于下，他也不给；与此同时，让普下来奉养他一个人，他也不同意。
最后得出了杨朱之学的治世方法：人人都不拔下一根毫毛，人人都不做有利于下的事，那么下就治理好了。
俱酒琢磨半，突然猛地开窍，这不就是成语“一毛不拔”的出处嘛！
一毛不拔，可不是什么好词。名满下的杨朱，主要学竟然是自私主义？
杨朱继续解释道：“夫人人不损一毛，则世无尧舜；人人不利下，则世无桀纣；无桀纣之君，则无下大乱；无尧舜之圣，则无将来之弊矣。故曰，下可救也。”
俱酒大概琢磨出一点味道来，杨朱学，要求每个人都加强自身的修校
当今下的每一个人，既不牺牲自我的利益，为这个世界做贡献；也不接受这个世界对我的供奉与馈赠。
当下人人自重自爱，各安其所，那么就达到了下大治的目的了。
杨朱的发言引起台下一片哗然，这一次，首先起身提问的，正是墨家墨辩堂的堂主、齐墨的代表人物、坐在俱酒面前的公尚过。
前面那么多人发言，公尚过都一声不吭，显然是觉得那些人咖位不够，级别不高，不值得他出手。
现在，与墨家齐名的杨朱出场了，那么公尚过的表演时间也就到了。
公尚过起身向杨朱深施一礼：“墨家公尚过，好有一问。去杨子体之一毛以济下，杨子为之乎？”
拔你杨朱一根毛，去救济下，你干不干？
杨朱道：“下大乱，固非一毛之可救也。”
公尚过微笑着继续追问：“假设，一毛可救世，杨子为之乎？”
就一句话，你干不干？
杨朱不吭声，公尚过面有得意之色。
杨朱沉吟半晌之后，反问道：“若割公尚子肌肤一刀，可获万金，子为之乎？”
公尚过斩钉截铁地回答：“为之！”
杨朱继续反问：“若断公尚子一臂，可得一国，子为之乎？“
公尚过愣了，竟然不知道该如何回答。
杨朱举起自己的手臂道：“人只见一臂，而不知积一毛以成肌肤，积肌肤以成一臂。一臂虽强，然由万毛组成；一毛虽轻，固一臂之万分之一也。”
杨朱的话，俱酒听着很新鲜。
他强调了一只胳膊与皮肤、与一根毛的关系，明一只胳膊是无数细的皮肤与毛发构成的，这就很有点马学物质观的意思了，也就是，世界是物质组成的。
杨朱继续道：“一毛之利，至于此，奈何轻视？”
至此，杨朱的目的已经达到了。
当公尚过听到要被砍掉一条胳膊时，本能的自我保护心理立即产生了，于是犹豫了一下。
即使一个国家与身体残缺相比较，也是不值得的，这就是杨朱之学的精髓：贵己！贵我！尊重个体，尊重生命！
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