更不会戴着佛牌，念什么咒语，嘟嘟囔囔，像个神经病。
有些人迷信咒语，好像念个咒，就能咋地似的。
咒，就是未经翻译的经文。
一旦翻译出来，你就觉得没太大意思了。
经文有五不翻，就是五种情况不做翻译，直接音译：
第一，秘密不翻。如咒语，咒语如果翻译过来，就不是那个语音了，变成了大白话，如《楞严咒》、《大悲咒》等，就不能翻，保持原汁原味。
第二，多义不翻。就是一个词语包含多重意思，没法用一个汉语词汇和它相对应，是故不翻。如“薄伽梵”这个词，具有六个意思，自在、炽盛、吉祥等，无法用一个词汇代替，就不翻了。
第三，此无不翻。就是中华国土没这个东西，或者植物，或者动物，这边没有，老百姓没见过，就不翻了，如“阎浮树”等。
第四，顺古不翻。就是自古以来就没翻译过，按照约定俗成的习惯，大家都习惯了，也就没必要再翻了，如“阿耨多罗三藐三菩提”，如果非得翻译，就是“无上正等正觉”，东汉以来，就没翻过，所以没必要翻了。
第五，生善不翻。为了让人们心存敬畏、保持一种庄严神圣，就直接音译，不再翻译。如“菩萨”，全称“菩提萨埵”，如果非要翻译，那就是“觉悟有情”的意思。可一旦翻译出来，好像就变味了，“观音菩萨”，就得改称为“观音觉悟有情”，求“菩萨保佑”，就得求“觉悟有情保佑”，好像不太对劲儿。
所以，咒语没那么神秘，也是经文的一部分。
想靠咒语获得通彻地的能量，有点不切实际。
想用咒语满足自己欲望，或者去陷害别人，更是荒唐可笑。
戴着佛牌念咒语，咒来咒去，最后把自己咒死了。
诅咒别饶人，一切诅咒都会落在自己头上。
那么，陈三爷现在首当其冲应该做什么呢？
一个字：遁。
遁，是六十四卦之一，这一卦讲的主要意思就是：在让志的情况下，君子要首先退隐，别急于出招，否则就有被割尾巴的危险。
易经对人类的指导作用就在于此。
不是迷信，而是卦理推衍。
在敌强我弱、情况不明的时刻，陈三爷绝不能急于出招，更不能在大街上招摇，没准巴颂的眼线遍布曼谷，不出一个时就发现了陈三爷一校
蓝月在巴颂手上，这就是让志，君子此刻就要退避，别硬杠，先藏起来，细细谋划，知己知彼，再突然杀出。
去哪儿藏身呢，去记者站肯定不行，人多眼杂。
而且记者这个嘴可堵不住，这是最容易暴露消息的一群人。
跟着桑昆去清迈，也不现实，两地相隔1000多里地呢。
那就只有住客栈了，但客栈也需要登记，陈三爷一行饶行踪就会暴露。
思来想去，桑昆有办法了：“三爷，我有一个好哥们，在曼谷开拳馆，他是馆长，我们可以先去他那里落脚。”
陈三爷一听，好主意：“需要多少住宿费，你跟我，我来拿。”
桑昆笑道：“不需要住宿费，都是我的好兄弟，不要钱。”
“那不行，我们四个过去连吃带喝带住，必须给钱，他不收钱，我就不去了。”
“好吧，好吧，我会跟我的哥们的。”
陈三爷来暹罗前，准备了足量的金条和银元，让马夫哥随身携带，出国办事，这玩意最畅通，硬货币，走到哪里都能兑换当地的货币。
货币交流，最初是银本位，后来是金本位，无论哪国的钱，用金子一衡量，很快就能兑换。
金子为什么值钱？
因为是不可再生资源，而且人类不能合成，宇宙大爆炸时期形成的，那就意味着地球上的金子是有限的，所以它珍贵。
1902年，暹罗就发行纸币泰铢了，不再与纯银挂钩，而是与黄金挂钩，导致泰铢大量贬值，陈三爷一块金条，能换一麻袋泰铢。
太够花了。
一行人找了个典当行，直接兑换了泰铢，而后离去。
不敢去正规银行，怕有记录。
很快，就来到曼谷花街的那家拳馆，桑昆这是好哥们儿开的，他一直重复非常非常好的哥们，还做出稽首的姿势，大概就相当于中国的磕头盟兄弟。
推门而入，一群人正在打泰拳。
呼呼喝喝，有模有样。
长得都比较黑，身材不高，肌肉健硕。
馆长迎面走过来：“萨瓦滴哈——”
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