“而人体其实先便具有两种功能，其一为纳清、其二为排浊；这个排浊很简单，便是人体内摄取食物，同时排泄二便，此为排浊”
“然若只知排浊而不知纳清，那与畜生何异，人乃万物之灵，智慧无穷无尽，在无数上古大能的不断苦心钻研下，这才诞生出了修炼之术”
“其实修炼之术从本质上来讲，也是一种纳清，是通过摄入外界灵气，练养自身，从而达到延年益寿，不断延长生命的功效”
“然而大道三千，无穷无尽，饶智慧是无穷广大的，修炼也不仅仅只有纳清一途，还有其他种种方法，咱们今先不提这个”
“单修行之道，动辄要长久打坐，才能不断增进修为，在这其间若是入了定境，那很可能一梦千年，甚至在打坐中途便饿死的修士也不在少数”
“所以在过去，也有闭关闭关，不是生，便是死这个法，很多修士闭关之后都要靠运气，若是进了定境之后来不及清醒过来，那很可能会被直接饿死”
“所以到后期，才诞生出来了这辟谷之术，正所谓：服气者神明而寿、服气者长存而道；的就是这辟谷之术”
“那这门术法如何练习，你要仔细听真，其实难也难，易也易！”
“夫服元气，先须澄其心，令无思无为，恬澹而已。故知绝粒者，乃长生之径路；服气者，为不死之妙门。”
“唯深信不疑，力行无倦，方能达到绵绵若存，用之不勤，最终方能练成这辟谷之术”
“凡服气，皆取子后、午前者，鸡鸣至平旦，之阴，阴中之阳也；平旦至日中，之阳，阳中之阳也；
“日中至黄昏，之阳，阳中主阴也；黄昏至鸡鸣，之阴，阴中之阴也；人亦如是”
“凡服气，皆取景明澄之时为好。若恒风雨晦雾之时，皆不可引吸外气，但入密室，闭服内气”
“当然，咱们整个苍茫仙宗都有护山大阵笼罩，是断然没有恶劣气的！”
“所以这点你可以不必在意，首先练习这辟谷之术，必先摒弃杂念，心境平和，之后瞑目闭口，调匀呼吸”
“尔后可坐、可立；面向东方，长吸气，如长鲸吸水，绵绵不绝，吸足之后，口鼻俱闭，不要泄气，待憋之不住时，则昂首仰脖，用力下咽之”
“然不可一口咽下，要分三口、功力日长，可分七口，徐徐咽之；三七完毕，在缓慢呼气，以气送通直下胃气”
“正所谓以意引气，送之至胃，胃中气转流下方，至丹田，丹田满即流达于四肢也，转下流至丹田，又从容如初咽下。”
“咽下不要呼息，息即丹田不隔，丹田不隔即入四肢，以意运行，即流布矣。”
“大底气息不欲出于玄牝，但令通流，须出皆须调适，不得粗喘也。若隔气未达丹田，虽欲强为，终难致矣”
“是以初服者皆多防满，但需少食，必在勤行，勤心行即气自流转，自然之功着矣。”
“初学之者，先觉胃中防满，噫气不休，但少食为之，即觉通于生脏，后自觉到丹田，然始觉气周行身中，身中调畅，即神明自然致矣”
“但是你要牢记，每日必取子后、午前其他时间不要习练、不然恐伤身体！依你的修为、资质，为师认为你多则半月，短则七日，必可练成”
“到时候不饥不渴，无漏无泄，才算真正踏入了修行之路，从此与凡人再也不同！你可曾听懂了？”
“弟子尚有一事不明，听师尊所言，弟子只要按照这个方法习练的话，便不会觉得腹中饥饿，但是这个期间是否要加入意念观想？”
“问的好！的确如要如此，每吸气时，最好身在外面，空气流通之处，可面朝朝阳，或面向月华”
“吸气时，意念地宇宙间清气，如同涓涓流水，通过鼻腔吸收入肺中，尔后往来流转之后，由肺直下胃部，在由胃部之下丹田”
“同时意念腹中饱满，充实、毫不饥饿；勤而行之，方可练成。”
“那弟子每日习练多久才合适？”
“其实若是凡人习练的话，精力有限，每日半个时辰到一个时辰便可，当然了，凡人一般也修炼不成”
“而依你的修为来讲，则很简单了，虽按理论来是子后午前习练为佳，不过你若想加快进度的话，大可以全修炼”
“那外界的些许浊气，以你的肉身修为来讲，也不算什么，所以为师才你若勤加习练，七至半月则可练成”
听到这里，高源这才豁然开朗，明悟于胸，他迫不及待的想马上开始习练一番。
自己自己时候在乡村里的时候，也总是听大人们讲神仙故事，那故事里的仙人们，哪一个不是餐风饮露，不食五谷，现如今自己也终于马上可以练成这种奇术，高源又哪能不激动。
不过激动归激动，高源却也不能马上起身逐客，让师父走开，自己好马上练习。
而夏山苍讲述完了辟谷之术后，又开始讲述这苍茫功的进阶功法，其实是进阶功法，却也跟高源之前习练的苍茫功差不多。
只是在关键的一些地方，有些变动，例如采灵气入体这里，按照现在的苍茫功来，要比之前的更效率一些。
还有在体内运行的方式来，也比之前高源所学的简化版要复杂了一些。
这门功法高源也是分分钟就明悟了，连他自己也觉得奇怪，按理自己之前应该没这么聪明的啊，怎么现在无论师父什么，我都能立刻举一反三呢。
高源想不清楚缘由，只能归功于那遗迹之内的洗髓之光身上了，看来能照射到那洗髓之光真的是大的机缘，这对自己日后修行太有用处了。
夏山苍讲述完这两门功法之后，也不多留，急匆匆就走了，只嘱咐了高源，让其有什么事情便去寻那慕老便可。
而夏山苍走后，高源便马上迫不及待的准备开始练习这门辟谷之术。
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