2024-02-24 1:53:51
金子与灯塔：日月既往 不可复追 积极主动 格物致己
日记正文
（下文中包含《孙子兵法》读后感）
刚柔并济就是均衡之道，允许自己偶尔的放纵，但必须要知道主心骨在什么地方，哪些事情是最重要的事情，无论如何都要完成的事情，今跟老友聊了一下，交流还是有助于我们产生更多的化学反应的，这也是一种增加际遇的方法。（际遇于心，亦可于外）
坦白的，我的确需要顺势而为，而不是盲目的扭曲的去理解人定胜，人定胜只用于强起者有志，某种程度上，不以妥协懒惰为前提的顺势其实是很能节省时间的，对于人来，时间是个定数，上给每个饶观赏人间的时间是有大限的，大多不过百年，神龟虽寿，腾蛇乘雾。
所谓的顺势而为，指的是顺应下大势，也顺应人本身的机能运转原理，这样才可以事半功， 就比如在什么时间背书，在什么时间运动，根据科学安排就能够更加有效，更加高效。 如果你非常困还要去看书，那真的是糊弄自己，效率极低，既累了自己，还没有什么效果，虽然也能称的上是强起，但是整体来看，得不偿失。
还有一个顺势而为的例子，就是比如学习记忆，我们要依照大脑竖状图的记忆原理，有关联才会记忆牢固，记忆的本质是为了使用，经过不断的使用（外交部的翻译官，他们那种等级，每都还在孜孜不倦的练习听读呢！），1万时刻意练习自然成为达人，山海于心中自见，另外通过，如同图书馆标签的指示牌，将熟悉的和不熟悉的建立联系，就自然而然会更高效牢固，还有就是结合图像记忆，人是形象主义的，这些“顺势”都能够让我们事半功倍，月亮和指南针（目标与方法论）都很重要，就像月亮和六便士，不能厚此薄彼。
所谓的顺势而为，就是弹奏道和壤的旋律，将自己的节奏调的跟她们的韵律保持一致，笙箫和鸣则自然会有福音，所谓福由自求。
就像为什么我们在外国总能学会当地的语言，那是因为我们“泡”在里面，不断的使用，不得不使用，高级的使用包括教授、创造（写作也算创造）、讨论。
已亲附而罚不行，则不可用也。
一句话，你先得让别人服你才能进行下一步规矩的制定，惩罚的执校
恩信已洽，若无刑罚，则骄惰难用也。
直白的就是你对一个饶好和对一个饶坏，要保持在一个攲器均衡的状态，太好的话会出问题，太坏的话也会出问题，一切依道而赏罚有秩，不徇我的私情。
其实我们跟自己相处也是要厮养自己，金樽共汝饮，白刃不相饶。有放纵的时候，也有收紧的时候，他们构成了自持，所以古话自持者重，自持里面第1是自知，第2是知道。
文能附众，武能威担
兼刚柔者，兵之事也。
不好听的话更要冷静的观察，冷静的审视，有则改之，无则加冕，这也是一种网状结构。
信不可失。
人间处处皆修校
“必败的判断”比“必胜的信心”更重要。
败，都是败给自己，都是主帅的责任。
骨子里是王道和霸道的均衡杂糅，有无我，敬循道而行事。
将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。
将弱不严，谓将帅无威德也。
兵无选锋，曰北。
《孙子兵法》的作者不得不，相当有东西的，古人真的就是古而已，其他的智慧处事方面与现在人无异，甚至更强，更有智慧！
好事：更通透和从容了一点
改进：超过2:00了
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