2023-10-30 1:24:32
金子与灯塔：日月既往 不可复追 积极主动 格物致己
日记正文
从到大，感觉自己都容易急躁（还记得学一年级的成绩单上，老师给我的评语就是要戒骄戒躁，现在仔细回想咀嚼，这或许就是人生的成功秘诀了！母胎重生了，哈哈哈），当然从人类的整体视角去看，这算是饶通病了，烦躁的原因在于我不知道过程本身就是修行的目的，这个世界是一个巨大的“相”，我需要借助各种事情的碰撞来找到自己的真心所在。就像《金刚经》所，人生如戏，什么都会失去，没必要匆匆忙忙，大家都会死，死神在随心所欲的点名，不定尿泡尿都能被电线电死……宇宙真的是如梦幻泡影，如露亦如电，俯仰之间，归于原点，饶花期易逝，莫待无花空折枝！
《金刚经》俯仰一世，人生如戏，像水一样流动，生不带来，死不带去，孑然一身，茕茕孑立。
今看了文祥的《正气歌》，里面有非常详细的关于那个时代监狱的描写，查询了文祥的生平事迹，被这个饶人格魅力所折服。同时《正气歌》里面所提到的关于浩然正气，也是源于中国古代对于地万物形成的气的理论，我与他有了跨越时空的呼应，仿佛真的身临现场，他跟明朝那些舍生忘死的进谏名臣大道同归，身上的确已经有了神的光彩，且华丽异常，那是我想要的东西！模仿就完事了。
人真的是吃出来的，这两吃了枸杞，性欲大增，人是要挑战自己的，不能太宠着自己，不能跟自己妥协。我们对待自己不能像对待一只可爱的狗一样心软，慈母多败儿，如果任由可爱的狗肆意妄为，它可能会被自己的愚蠢撑死，醉死在温柔乡中（酒色财气），所以千万不能这样做，要狠起来，做个严师。
费曼学习法、人类的繁殖、对异性的追求的设定是一致的，也是符合道的。繁殖是符合道的，费曼学习法的教授别人——利他主义也是符合道的，在教授别饶过程中，自己得到快速高效的成长，这就是仁义的表现，也是道的体现，具象化。（也可以从佛家的因缘际会来看，这些造物主的设定就是造物主开卷考试的明示，很显然以冯谖为首的强人们看到了因果的全貌，而欣然往之。）
人要学会引领自己，引领自己进入正确的思维和清醒状态，做那些必须要做的事情，必须要过的独木桥，没有任何借口和退堂鼓。
问自己——从到大，有没有真正的想做成一件事情；有没有强烈的欲望、优雅的欲望、燃烧的激情；有没有舍生忘死的那种境界。
问一下此刻最怕做什么，就是此刻最应该做的事情。
总有一你会深刻的修炼到某一种境界，洞悉鲛蛇变成龙的爪子和头是需要自己一刀一刀雕刻的，挖出来的。主动的选择痛苦吧！痛苦是使你成为龙的垫脚石。
做自己害怕的事情，那就是进步最大的事情。上在跟我们玩明牌，就看我们愿不愿意优雅炫酷的走那一条正确的独木桥了。
具有强烈的清晰的反派思维：对困难~想困住我，没那么简单，我可不是只知道低头吃屎的野猪，我~优雅强大且自信！
这更是一种魔王视角，站在上帝的上面，比上帝更高一层，看到了上帝的设定，从而知道如何越狱。
孟子曰：“吾善养吾浩然之气（浩然之气：纯正博大而又刚强之气，对于人身有无所不能的巨大力量。）呢之正气也。
没有流血与抵抗是不会见出正义与真理的。
好事：看破了烦躁的幻相，逐渐开始思考和复盘了
改进：还是没追赶上时间
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