随着东皇太一一起，一行终于回到此时妖族的大本营——太阳星！
是的，自帝俊掌握领导权以来，他再次回到孕育他的太阳星，作为暂时的大本营。
毕竟这里才是他真正的主场，最为熟悉的地方。
看到这一幕，直播间中的观众就有些坐不住了！
「为什么是太阳星?」
「这已经脱离了洪荒大陆了吧，如何发展啊？」
「就是啊，这位置选错了吧！」
「我现在还在迷糊呢，到底洪荒是个什么样的架构?」
「洪荒外面有亿万星球么？」
「主播出来呗！」
「对呀，对呀，求科普！」
韩林再次化身学究，适时开始解释道：“其实这个问题还真不好，因为它本身的概念就因为教派的不同而有所差异。
当然这个教派，咱们暂时可以归结为佛教和道教，毕竟这两种教派的影响力最大。
你们之所以糊涂，那是因为你们本身就没信仰 ，或者信仰不坚定，遇佛拜佛，遇道拜道。
而关于仙神宇宙，佛有佛的法，道有道的法，你们是听啥信啥，结果就混为一团，分不清彼此，才有此困扰。
如果是虔诚的佛教徒或者道教弟子，就不会有这样的困惑，因为他们的典籍传承中，早就将这世界架构的清楚！”
“咱们先吧，不论佛教和道教，都有三十三重之。只是两者对于三十三重的概述完全不一样！”
“先道教，道教将的空间分为三十三层，自下而上依次为欲界六（太皇黄曾、太明玉完、清明何童、玄胎平育、元明文举、七曜摩夷）、色界十八（虚无越衡、太极蒙翳等）、无色四（皓庭霄度、渊通元洞等）、四梵（无上常融、玉隆腾胜等）、三清（太清境大赤、上清境禹余、玉清境清微），之上还有一个外。
其结构是一种空间分层，各重在位置上一层一层往上，越往上境界越高，居住的神仙也越尊贵。”
“再佛教，据《正法念处经》卷二十五记载，三十三是指欲界六欲中的忉利。
在须弥山顶有一座城廓名叫喜见城，帝释主居于其郑在善见城的四方有四个峰，各五百由旬，每峰有八，四方合共三十二，连中央的喜见城，共三十三。
从结构上看，可理解为以须弥山为中心的一种空间分布，并非严格意义上的一层一层往上的分层结构。”
“完再地，这地可不是单纯的洪荒大陆，而是洪荒大陆之下的空间，这里是浊气汇聚之地，也是之后的幽冥界、阿修罗界、地府六道所在的地方。
而在地之间的一片空间，上有众生栖息之所的这广袤之地，便是洪荒大陆了。
综上，地分为三十三等不同层次，洪荒大陆不在三十三中的任何一层，而是处于相对独立的空间，与三十三通过特殊的通道或方式相连接，像昆仑山等仙山被视为连接地的枢纽之一。
当然这是道教的法。
而关于佛教的设定，佛教的西方极乐世界常被描述为在遥远的西方，与洪荒大陆有一定距离。
洪荒大陆被视为众生受苦的娑婆世界的一部分，佛教注重度化洪荒大陆上的众生，引导他们走向解脱。
但对于洪荒大陆在具体空间层次上的位置，没有像道教那样有明确与三十三等的相对关系描述。”
“然后就是地之外的世界了，这里确切的是三十三外，也有道佛之分。
按道门所，三十三外，还有外，是圣人所居住的地方，而外外便有漫星辰。
太阳星、太阴星便是其中之一，这些星辰往往孕育有先神只，比如帝俊东皇太一羲和等！
而关于星辰的数量，的是有三百六十五周星辰，如紫微星、北斗七星、罡星、地煞星、九耀星等。
据帝俊所建妖庭，最鼎盛时期，便有三百六十五个妖族大圣，分震三百六十五路星辰！”
“而佛教的认知则不然，他们认为宇宙乃是由无数空间世界组成，星辰数量无法计数，用“十方微尘”来形容宇宙中星辰之多，一个三千大千世界就包含了十亿个太阳系般的世界。
当然这是正统佛教的法，我们现在所处的洪荒世界，其实还是偏向道教对我，只是融合了不少佛教元素，虽然也有些混乱，不过只要把佛教抛开到极西之地，那就很好理解了！
总的来就是地有三十三重，在地之间有独立的或者并列于三十三重的洪荒大陆存在，而在这个系统外还有周三百六十五星辰环绕，每个星辰都相当于独立空间。
这些空间组成了整个洪荒的地空间架构，而突破这个架构之外，那就是茫茫混沌了。
洪荒大陆或者漫星辰也只是盘古开劈出的地空间，在茫茫混沌中，或许连一粒沙粒都算不上！
混沌中能出一个盘古，难保不出其他神魔，所以这么一看，即使到了圣境，那也只不过是连本身世界的束缚，都还没挣脱！
教练们，星辰大海只是樊笼的组成部分，咱们对我目标还得放远一点，比如挣脱星辰大海的束缚后，那该又是怎样的地?”
「卧槽，世界竟然这么大?」
「洪荒原来是这样！不过要是没最后的话就好了！」
「突然有种，连蚂蚁都不如的感觉！」
「总算有一个能讲清洪荒架构的了！」
「主播是在内涵我们的目标是星辰大海这句家子气么？」
「脱离星辰大海！主播真敢想！」
「我等怕是等不到了，只盼能够活着看到主播实现这一！」
「是呀，星辰大海之外的地，那该是什么样？」
「要不主播是圣人了，这样的问题，以前想都没想过！」
太阳星。
“大兄，我将扶摇太子带回来了！”
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