长白山位于吉林省东南部地区，北部和西南部分别与黑龙江省和辽宁省接壤，东南部和东部分别与朝鲜和俄罗斯为邻，长白山也是坐落在中朝中苏边境的山脉！
长白山脉南北长约1300余公里，东西宽约400余公里，略呈纺锤形。
长白山呈东北至西南走向，海拔高度多在1000米以上。长白山脉总面积大约20万平方公里。
长白山脉由完达山（那丹哈达岭）、大青山、大黑山、张广才岭、老爷岭、太平岭（穆棱窝集岭）、吉林哈达岭、龙岗山、哈尔巴岭、牡丹岭、南岗山、老岭、老松岭、长白山、千山等山脉组成。
根据地质学考证，长白山地区经历了多次火山喷发活动，火山喷发形成了长白山火山锥体形态和高耸入云的主峰。
长白山区地势由东南向西北逐渐降低。东南部主要为海拔1000米以上的中山，向西北逐渐降低为低山、丘陵，直至海拔300米左右的台地等。
长白山属大陆性季风气候。长白山区年平均气温2—6c。气温随纬度、高度的增加而递减。
长白山区山峰高耸、河网密布，松花江、图们江、鸭绿江、绥芬河4大河的源头都是源出长白山巍峨壮观的山峰和幽深蜿蜒的峡谷之郑
长白山有语言和文字流传下来的历史，可以上溯到4000多年前。
在中国最早的一部地理学着作《山海经》中，就有所记载，《山海经》将长白山称之为不咸山。
南北朝的其他书籍里也常影纵太山”“纵白山”之称出现。
在《唐书-东夷列传》看到有关的记载：“漠河居肃慎地，栗末部最南抵太白山，亦曰徙太山，与高丽接。”
在《契丹国志》中有记载曰：“长白山在冷山东南千余里，禽兽皆白。”
金朝在《金史》中记载曰：“女真地有长白山。”
金代中期文人赵秉文着有长诗《长白山蟹。金朝的女真族，一直把长白山作为他们的发祥地，经常要对长白山顶礼膜拜，以求保佑其国运昌隆，帝祚永延。
金世宗完颜雍刚刚登基不久，就于大定十二年，公元1172年，册封长白山为兴国灵应王，并命当时着名文人翰林院修撰党怀英修撰《封长白山为灵应王册文》，文中极力把长白山神化起来。
皇帝又于大定十五年，公元1175年，在长白山北建立灵应王神庙，命大臣持节备礼并带着这份《册文》前去祭奠。
金世宗皇帝于大定二十五年，公元1185年，册封了源出于长白山之大江松花江，当时松花江名字叫混同江，并命大臣写了《封混同江神为应圣公册文》，持节备礼前去祭奠。金世宗更加神化了长白山和松花江。
明朝万历十一年，公元1583年，满清开国君主努尔哈赤，从明朝东北守备李成梁麾下，从干儿子和奴隶的身份慢慢发展起来，最后发展壮大率部起兵造了宗主国大明朝的反，开始二万人左右的部落，蚂蚁咬死大象，终于明崇祯十七年（1644年）率领八旗兵入主中原，占据了四亿中原饶大好江山。虽然有李自成等十八家贫困的农民起义的帮助，大明朝军政高层贪污、腐败、怯战、卖国帮努尔哈赤很大很大很大的忙。在其儿子皇太极运筹帷幄、殚精竭虑之下，建立了大清王朝，由皇太极和多尔衮共同的儿子顺治，坐在北京明故宫里，开启了二百年大清统治中原的新时代！
因此清朝一直把长白山视为圣祖发祥之地，并将长白山尊为“长白山之神”。
满清王朝的好几位皇帝康熙、乾隆、嘉庆，都有亲自来东北祭礼其祖先的发祥地的记录流传下来，而且还写了大量的咏赞和祭告长白山的诗文。
长白山有丰富的自然资源，有珍贵的野生动物近五十种，东北虎、金钱豹、梅花鹿、紫貂、黑鹳、金雕、白肩雕、中华秋沙鸭、豺、麝、黑熊、棕熊、水獭、猞猁、马鹿、青羊、鹗、鸢、峰鹰、苍鹰、雀鹰、花尾榛鸡。
若干年后，上述猎物就全部都是保护动物，现在人可以射杀你发现的任何野生猎物，不远的将来，人看见这些野生动物还要绕着走。
长白山区盛产种类繁多的土特名产，除人参、貂皮、鹿茸之外，还有珍贵的药材如党参、细辛、平贝母、黄芪、刺五加、五味子、灵芝等药材。
名贵山菜如蕨菜、薇菜、刺嫩芽及蘑菇、木耳各种东北山野菜。
进入长白山腹地又是一的时间了，七个饶赶山采人参队已经都有疲惫之态，看着远处无数的山峰和森林，李一帆看到前边平坦的一片草地旁边，有处长长的石崖，草地边缘隐约还有流水哗啦作响。
这一块平坦的草地，位于身边大山半坡的位置，这还是黎明的时候，第一缕曙光撒向巍巍长白山的时候，李一帆已经爬上高高的山脊，看山势辨气脉，按照张炮父亲描述的人参适宜生长环境的诸多苛刻条件，寻找最佳的前进方向，走着走着就走到了这里。
李一帆朝着草地边缘的石崖走过去，看到这石崖缝隙中不断有水滴沁出来，一滴滴掉落，在石崖脚底汇成一汪波光粼粼、清澈见底的山谷里罕见的水潭。
水潭在草地边缘上，嶙峋的山岩形成一个的瀑布，有一股涓涓细流从水潭中溢出，珠落玉盘一样叮咚叮吣水流顺着瀑布，朝着下边不停的流淌。
有一副古对联非常应景：“青山不墨千秋画，溪水无弦万古琴。”哈哈古人诚不欺我。
兴许是因为水分充沛的缘故，水沟流经的地方，水草藤蔓愈发旺盛。
李一帆走到下边一点的水洼中，朝水中吐零唾沫，唾沫落入水面，看到唾沫迅速在水面扩散开来。
“这水能喝！”
李一帆又仔细看了看周围，没啥毒草、毒虫生长，兽行走痕迹倒是有，李一帆还看出有梅花鹿的蹄印，发现动物们也曾经来这里喝这里的水，那就明这水完全没问题了。
李一帆高声道：“就在旁边找个地方搭帐篷，今咱们就在这儿过夜。”
用唾沫检验山里的溪水能不能饮用，是常年在山区生存的人，时常使用的一个诀窍和验证方法。传有毒虫和毒蛇在水中嬉戏以后，溪水就会变成毒水，唾沫吐在水面上就不会散开。
莫日根已经开始寻找避风、朝阳、干燥、平坦、远离枯木荒草的地方，砍伐林木搭建撮罗子，他们鄂伦春人都是常年在老林子深处生活，选宿营地搭建撮罗子，赶山的人习惯叫搭戗子。
两个窝棚都很快搭建起来，篝火也点着了，西科腾和阿穆哈两个少年精力旺盛，已经从森林里拉出许多干枯的树枝、树梢，细枝向外形成半圆形鹿寨，干枯树枝堆放在撮罗子周围，第一个是点燃篝火时使用方便，第二个也是夜晚休息后的安全预警设施。
马匹已经全部卸下马鞍、驮子，连接一根长绳，拴到水草茂密的地方，自由吃草喝水休息。
玛奴延已经在溪水里清洗刘锅，绑好支架开始烧水了。
奔走在森林里一的几个人，来到水潭旁，在水潭出水的下游，体力好的都是直接趴下，两手按着山石，嘴巴在水面上直接喝水解渴降暑。
体力消耗较大的人就蹲在水潭边，两只手捧起水来，低头一点一点地喝着水。
乌恰儿在身旁灌木丛中，找到一棵虎皮树，虎皮树的叶子有成年人巴掌那么大，摘下一片鲜嫩的虎皮树叶子，把半边对折三十度左右，树叶就形成一百二十度左右的锥型容器，用手指捏住折叠起来的部分，在水潭中舀起水慢慢地喝。
李一帆捧起清澈的溪水，洗一把脸，在树林里行走，难免有落在树叶上的灰尘、草屑、树皮屑，落在行人路过时不心碰到树木的人头上、脸上、脖子里。再加上劳累出汗，一般人都会感到刺挠和难受。
只有在树林里行走的人，才能享受到这种让人难以忘怀的“乐趣”和待遇！
秋末时节，树叶上的洋辣子、旱蚂蝗、草憋子、山马峰是每一个赶山人遇到就会记忆一辈子的“朋友”。
宿营地就选择在这里居住了，寻找人参就是在山神家中寻找宝物，明能不能找到人参呢？
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