但因为皇家时政报有先发优势，而且加上李长河层出不穷的广告宣传，整体形势上占据上风。
尤其是李长河早早布局一百零八坊的报亭，在利益的捆绑下，裴寂一方很难撬动。
裴寂也想利用行政优势对李长河进行打击，可是李长河自有办法，已经提前将所有法律层面手续办的齐全，加之皇帝李世民的支持，裴寂也是无奈，只能让手下尽力在舆论上正面对击。
时间到了十一月二十日，两篇文章降世，震惊整个帝国，因为写文者是大唐皇帝李世民。
其一文：《民本论》。
开篇：何为子？民即为，以民为，朕即为子，民为邦本，本固邦宁...
李世民将自己称为民众的孩子，认为人民才是整个国家的基本，深入的将人民的力量作为最根本的力量，让百姓们兴奋不已，因为百姓们以此看到了一个希望，一个帝国最有权势的人把他们当做了一个人。
没错，就是一个人。
在古代，无论什么时候，百姓在统治者眼中那就是物件，那就是牲畜一般的存在，哪有人如此真切实意的爱惜民力呢？
只要皇帝不去打扰百姓，那就是圣明之君了，谁又会将百姓推举的如此高呢？
所以李世民的这篇文章，让百姓们感受到了一种不同寻常的认同，这种认同难以明，但是给人心中无穷极的力量。
至此正式提出：坚持以民为本的治国思想！
其二文：《解放思想，实事求是》。
两个意思，第一解放思想。
思想的解放是永无止境的，变则通，通则达，面对国家发展的一系列矛盾和挑战，关键在于打破旧的思想僵化，打破教条主义，将主观的偏见摒弃掉，从实际出发，把握内在规律，推进事情的前进。
在国家发展中，要坚持最开始当官的初心，坚定不移服务于社稷，这样才能增强国家实力。
在思想的解放中，首先要统一思想，为民为国服务，敢为人先，改变以前落后的发展因素，让一切能够创造社会财富的源泉充分发挥。
新时期有新思想，做好前瞻性发展的预判，脚踏实地，与时俱进，面向未来，最终实现中华民族伟大复兴。
在这篇文章中，李世民跨时代的正式提出了中华民族的概念。
并用一句话特意阐述：自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，凡唐境子民，皆为中华民族。
第二是:求是。
其主要有三个观点：第一层：尊重事实，不夸大、不缩、不歪曲，要保持客观和真相。
第二层：找到事物规律，在实事中实干兴邦，在求事中找寻本质规律，不断前校
第三层：合理利用规律和发展规律，进一步便是发展生产力。
最终提出一个论点：实践是检验真理的唯一标准，将其正式广告下。
两篇文章，四个主核，以民为本；解放思想，实事求是；中华民族伟大复兴；实践是检验真理的唯一标准。
可以想到此两篇文章带给饶震撼有多大，以至于三之内，裴寂和李长河方皆没有再抛出新的论点。
但仍旧是李长河反应迅速，立马跟上，对李世民这两篇文章进行深入分析，不断宣传李世民的治国思想，让下人了解李世民的治国苦心，团结大多数的人群。
裴寂随即也反应过来，双方的宣传下，李世民的伟大人设开始越来越深入人心，玄武门之变带来的不好影响在慢慢消除，人民心中的不满在慢慢修复。
但谁也不知道的是在大唐长安权力中枢进行思想运动的同时，有一行人从东边架着马车进入到了长安城内。
“原主，长安到了！”
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