鹿呦鸣表示认同，毕竟大热的来到桥上，我胳膊上的汗毛在一瞬间全立起来了，到晚上我要不穿一个厚外套都不敢过来。
“谢谢各位的提醒，我会注意添衣的，现在我们就去看都江堰吧！
都江堰是一个奇迹，放眼全世界，谦虚的上一句，极少有如此古老的水利工程能和他一样的。
战国时期，野心勃勃的秦国为了发展在这里设立了蜀郡，派李冰来到这里。在当时岷江并不流经成都，蜀地经常洪水泛滥，灌溉困难。
李冰看着如此情景，觉得自己要做一些什么了，于是带着自己的儿子李二郎对岷江流域进行了实地考察。做出了一个大胆的决定，让岷江改道。
想要让岷江改道，就需要打通玉垒山，可是要打通一座山所要的人力物力可不是一地百姓所能承担的。
这时勤劳的劳动人民想出了一个办法，既然人力所不能及，那就借用用“神力”。用我们这个时候的法就是利用“热胀冷缩”让他自行崩塌。
所以学好数理化走遍下都不怕。”
“额，跑题了，回归正题。
工匠们先是在岩石上刻划槽线，在槽线和然石缝中填充干草并点燃让石头受热，紧接着泼冷水，让石头自动爆裂，就这样一点点的挖开了引水口，也就是我们所的“宝瓶口”了。
大家都知道，雨水基本上都是集中在夏季的，所以在夏季江水很容易从河道中溢出，淹没大量农田和房舍。而在冬季进入枯水期，又没有足够的水灌溉农田，如何拥有一个一年四季都有水的水源。
为了解决这个问题，人们在宝瓶口增加了一个分水设施。这个地方就是“鱼嘴”。
鱼嘴这个地方，我们从表面看是看不出什么的，要从他的河底来看，鱼嘴将整个河流分为内江和外江。内江的河床窄而深，外江的河床宽而浅。
在枯水期的时候，较深的内江可以分到六成的水量，外江则分到四成的水量。在丰水期的时候则恰好相反，在水位上升后，大约六成水进入宽阔的外江，四成进入内江。这个就是四六分水”
鹿呦鸣死去的化学，地理，物理知识在攻击我。
古代百姓们，虽然不是很懂但感觉好厉害的样子，正在修建鱼嘴的工人看着自己手里的编织的竹笼里面还放满了石头。这东西这么厉害的吗？怪不得人家是郡守，我是劳工，原来是差在脑子上啊！
各朝各代修理河道的官员看着自己不知道研究了多少遍的都江堰，再次感慨李冰父子和他手下工匠们果然是神人，能将地势运用的淋漓尽致。
“都江堰还设邻二道保险，若是洪水过大，即便是四成水量也很大怎么办。
人们在宝瓶口前又设了一座矮堰，它只比内江的河床高出两米多，要是内江的水太多了，江水便会没过它，自动排到外江，进行二次分水。
若是洪水特别大，直接冲毁矮堰那么都江堰的排洪效果就会达到最大，这座矮堰就桨飞沙堰”。
在河水里不只有水还有沙，在治水时这两方面都需要考虑。这水是治理好了，那沙呢？
面对这个问题李冰选择了借用水势。（弯道循环原理）
所有河流在拐弯的地方在岸线凸出的一侧会形成比较明显的浅滩，凹进去的那边却很少有泥沙堆积。这是为什么呢？
是因为水在转弯的时候，水流在表层冲向凹岸，又在底层流向凸岸，形成了一个循环，将河流凹岸的泥土不断带往凸岸。
于是都江堰的选址恰好位于岷江拐弯的地方，并且外江一侧正好靠近凸岸，这样在鱼嘴分水的时候，百分之八十的泥沙都将借由河道本身的弧度直接进入外江，内江只留百分之二十的泥沙，这个就是都江堰的二八分沙。
内江则因为崖壁的特殊位置和形状让水流在宝瓶口前形成回流，从而让泥沙再一次利用水流翻过飞沙堰堰顶进入外江。
为了保证都江堰的顺利运行，从汉朝起都江堰就建立了严格的岁修制度，每年冬季枯水季节，人们就会在渠首用特有的方法筑成临时围堰，把内江水拦入外江，并对河道进行淘滩及河堤维修。
甚至有传闻李冰曾制作过石犀，埋在内江之中，作为每年治理时掏挖泥沙的标准。并留下六字要诀“深淘滩，低作堰。”而这六个字，则刻在二王庙的石壁上。
等到春耕需要水灌溉的时候，便会在渠首举行隆重的仪式，拆除围堰，放水进入内江。
自此成都成为了“水旱从人，不知饥馑”的“府之国”。”
讲完这些鹿呦鸣已经来到了秦堰楼，在这里将整个都江堰的三大水利工程都尽收眼底。
而蜀地的古人们也纷纷来到了都江堰的边上看着这个改变了整个蜀地的工程，在心里默默感谢着李冰父子的恩情。
李冰看着自己带领众人修建的工程在千年后依旧能够造福一方百姓，开心不已，我之前最怕的就是带着无数百姓辛辛苦苦数年建设一个水利工程却用不了几年。如今看来，都江堰的成效还挺不错的。
皇帝们则默默在心里面划拉着自己手下有没有能够造福一方的治水人才。
还是秦王的嬴政在屏幕上发出一条消息“我大秦除了都江堰还有郑国渠。”
一时间弹幕直接炸了。战国时期的韩国直接破防，一个个在弹幕上尽情互动。
秦始皇嬴政表示“朕以前不可能这么跳脱，假的都是假的。刚刚发生了什么，弹幕怎么突然激增。”
鹿呦鸣看着这两彻底放飞自我的老祖宗们，这是解放性了？
（注：1.最早的鱼嘴就地取材由竹笼堆砌而成，很容易受到洪水的冲击而损坏，人们开始用条石垒砌堤岸，并用石灰，丝麻等材料粘合塞缝。基本上每年都要进行维修。直到20世纪初，首次改用混凝土浇筑，才省去了对鱼嘴的“岁修”。
2.关于李冰的儿子，历史上没有明确的记载。
最常见的一种法是李二郎是李冰的儿子，也就是神话传中的二郎神。
还有一种观点认为李冰女儿的丈夫可以被视作他的儿子，在封建时期，女婿在一定程度上等同一个儿子。
再有就是李冰父子的“子”其实是所有参与了治水的劳动人民。）
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