周彻身边，无论文武，个个失色。
这檄文写的过于犀利，直接将周彻打成世间最大的恶。
这样的檄文如果得到认同，那在以‘名’为正的大夏，任何一人杀死周彻，都是世间的大善，成了正义的化身。
赵佐，当日手刃亲叔，登门威逼皇子，被当做重犯通缉一路逃窜，可以是吃过苦过来的人，在听到这样的檄文后，面色都有些苍白。
这样的罪名，对于任何人来都是不可承受之重。
何况是一位想要夺嫡继大位的皇子？
现在唯一的问题，便是这样的檄文能得到认同吗？
“诛杀恶贼！为太尉复仇，为地正道！”
在檄文声音落下的片刻，百官诸吏士子的吼声紧随而起。
得到认同了。
这帮人，构成了整个帝国的运行规则。
从声音到行动，哪怕是子要施政，也需要通过他们去完成。
他们是整个大夏帝国机器运行的一个个零件，没有人能和所有帝国构成部分去作对。
但现在，有一个人站在了他们的对立面——便是槛车中那人。
在吼声症在日光下，他们的手抬了起来——他们带着兵器来的！
不过他们的兵器较为古怪。
官员拿的是芴板、吏员拿的是砚台、士子拿的则是戒尺或者竹简。
“昔有皇子大恶，为祸乾坤间，下读书人无不愤慨，以芴板、砚尺、书简杀之，是为护圣壤、正地心！”
人群中，有人适时喊出了这么一句。
愤怒的人群一听更激动了。
杀贼！
杀了此贼，还能名留青史，底下还有比这更好的事吗？
廷尉府的衙役难以抵挡了。
有人拿砚台砸在他们头上，而他们又不敢贸然施手。
军士们走了上来，向前顶去。
“你们要做什么？！”
有人大喝着、当先走出，迎向诸军。
他手指走上来的军士，言辞甚厉：“这是百官意志，你们是要和下为敌吗？！”
“百官意志如何，便能由着你们来吗？”
回答他的是一名马上骑士。
他跨坐在马背上，脸上盖着铁面，让人无法辨出五官。
“退下！”
杨复身后，袁达走出，发出一声厉喝：“朝廷事由诸公决断、百官执行；只有下都认同的事，才叫百官意志。你们抗衡百官，便是对抗朝廷、对抗中枢！”
对抗整个帝国机器！
“我们不同于这个恶贼，我们是依制杀人！”
“不错，替行道，依制杀人！”
二人后，百官大叫，汹涌上前。
“依制杀人？谁敢言是在依制杀人！？”
就在这时，一声怒喝响起。
紧接着，一群黑甲赤袍的护卫开道拥来。
这样装束的甲士，专属于宗正府。
他们极少出动，一般只守在宗庙，或在有祭、葬礼等重大皇家活动时出没。
能驱动他们来茨，有且只有一人——大宗正！
大宗正着衮服，戴斋冠，打黑白两色旗、鸣赤锣金鼓。
黑主水，代表长生、祥瑞、庄严意象，代表着周氏王朝绵延在人世的权威。
白主亡，意为宗正府主管宗庙，上祭列位宗祖，又代表过世的帝王约束后人。
赤锣又称朱序锣，金鼓全称玄黄鼓，并非杀伐锣鼓，而是象征下礼法的源头，必须掌握在皇家宗室手里。
所谓‘赤锣鸣响，序定昭穆’、‘金鼓三通，正名定罪’，指的便是以赤锣确定皇室血脉，要处理皇室，则必须敲响金鼓——这是大夏开朝所定的祖宗法度，任何人不得僭越。
就连子继位，都要请动这两件器物。
黑甲赤袍、黑白双旗、赤锣金鼓，皆为宗正专属之器。
它们不代表百姓、不代表百官、不代表子，但代表了周氏宗室所有生者和死者的共念。
在大夏开国太祖的思想中，大宗正平日里可以远朝政之外，以免超然身份对国政的过多干涉。
但在关键时刻——皇家成员的上和下、生和死之时，必须经过宗正。
否则，便是非法！
大宗正坐在马背上，苍老的目光没有半点浑浊，有的只是愤怒的煞气。
他指着面前乌泱泱一片人：“未经我宗正府，谁敢言处决皇子？！你们夺的不只是我的权力，更是践踏太祖、践踏宗庙中诸先帝、藐视我整个周氏皇族！”
原先叫嚣的百官声音立马下去了。
他们之所以如此气势汹汹，仗的是自己拳头大吗？
当然不是，场中这些人，谁敢和槛车中那人比拳头？
无非是‘正道’二字。
他们认为自己做的是正确的，子也无法阻拦，下人会认同、将来史书也会认同，在礼法和制度上无懈可击。
但，这一切的前提，是拥有裁定权的人不出面。
譬如子，他如果不惜得罪场中所有人，出一封圣旨硬要保周彻……他们不退便是抗旨。
但是那样的代价，对于子而言有些过重了——他需要替周彻分担殴杀朱龙的压力。
所以他消失了。
还有一人，就是宗正。
在杨复和百官的推断中，宗正也应该消失。
因为死去的诸位先帝不会话，其余的宗室也没法共同担责，大宗正若敢从制度上否掉众人行为的正当性，那他就得担下这股压力。
可他一贯是个老好人，虽然地位崇高，但对于朝上公卿都甚是客气……
沉默的人群中，依旧是杨复站了出来，他先是向大宗正施了一礼：“此时此处，您不该出现，更不应该这番话。”
“我所认为，与杨公恰恰相反。”大宗正摇头，手冲城内一指：“论六皇子之善恶、断六皇子之生死。你们，还不够格！退回城去，我便当此事不曾发生。”
杨复一把抓住了他的手，眼眶通红的盯着他：“大宗正，三公下师！”
“司徒。”大宗正神态严肃，语气镇定且决绝：“周氏下主！”
不容置疑。
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