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第527章 华夏神话

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根据注释所,这段文字乃是古代先人对于地间巨大灾难变化之隐晦表述也。

刘泰来目光紧盯着“倾西北,地陷东南”这短短八字不放,这字句竟与月球遗址壁画之上所书如出一辙,莫非只是偶然?不,绝无可能!

刘泰来闭上双眼,脑海里那张壁画的影像清晰地浮现在眼前,并运用意念之力将画面逐渐放大,直至能够看清那一行题字为止。

要知道,这部名为《淮南子》诞生于遥远的西汉时期!

从那时算起,时光已然流逝了整整两千多个岁月。

然而令人惊奇不已的是,时隔如此之久远,仍有人未曾忘却那段历史往事,他们以一种充满神秘色彩的神话传形式代代相传至今。

他关掉《淮南子》,打开《史记》。

翻到《五帝本纪》:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。”

下面有一段,现代注释标为“存疑”的记载:

“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人,龙乃上去。余臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔,堕,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上,乃抱其弓与胡髯号哭,故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。”

注释,这是典型的帝王神化叙事,为了彰显黄帝的神圣性。

刘泰来盯着“龙乃上去”四个字。

不是龙,是星槎。

上古星槎船首雕龙首,船尾塑凤尾,航行时灵光流转,远看像巨龙腾空,百姓不识,以为是真龙。

黄帝没有乘龙上,他是带着核心团队,登上了星槎,离开霖球。

那七十多个随从,不是后宫臣子,是第一批远征队的成员。

而余臣不得上,是资格不够,或者名额有限,被留下来了。

他们抱着龙髯,其实应该是抓着星槎的缆绳不肯放手,最后缆绳断了,他们摔下来,只抓住一把胡髯,还有黄帝落下的弓。

那把弓,后来成了圣物,叫乌号。

刘泰来闭上眼睛。

他能想象那个画面:巨大的星槎悬浮在半空,灵光冲。

黄帝站在船头,俯视下方。

地面上,黑压压的人群仰着头,有人哭喊,有人跪拜,有人拼命想爬上去。

最后,星槎升空,消失在云层之上。

留下的人,把这一幕口口相传,传着传着,就成了神话。

他睁开眼,继续往下翻。

尧舜禹,三代圣王,都有乘龙,御风,巡游四海的记载。注释这是政治象征,表示王权授。

刘泰来觉得不是。

那是他们在巡视领地,不是人间的领地,是星海的据点。

每一次巡游,可能都是一次星际航行,或者探索新的星域。

直到大禹。

大禹治水,三过家门而不入。注释这是公而忘私的典范。

但刘泰来想起玉简里的一段模糊记载:大约公元前2000年左右,太阳系发生了一次剧烈的灵能潮汐紊乱,导致蓝星气候异常,洪水泛滥。

当时的修真联盟派出高手,协助凡人治水,稳定地脉。

大禹,可能就是那个高手。

或者,是那个团队的领导者。

他治的不是普通的水,是灵能紊乱引发的全球性灾害。

他用的不是普通的工具,是法器。

他开九州,通九道,陂九泽,度九山,其实是在修复被破坏的灵脉网络。

治水成功后,铸九鼎,象九州,把下划分为九个区域。

注释,这是最早的行政区划。

刘泰来觉得,那可能是九个灵能管理区。

每个鼎,都是一个区域灵脉的核心控制器。

掌握九鼎,就掌握了整个地球的灵能分配权。

然后,大禹也乘龙而去了。

带着九鼎。

从此,华夏大地再没有完整的灵脉网络。

灵气开始加速枯竭,修真文明进入衰退期。

神话在这里,和历史分道扬镳。

刘泰来关掉《史记》,揉了揉眉心,恢复了一下情绪后,刘泰来再次坐了下来。

“方便,我,你标记!”

“好的老板!”

“时间轴从公元前5000年开始,第一个标记:公元前4800年左右,标注建木星槎技术成熟,开始规模星际探索”。

“明白!”

“对应的神话记载是:“伏羲氏仰观文,俯察地理,始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。备注注释:伏羲可能不是一个人,而是一个掌握了文观测和灵能运用技术的早期文明。八卦不是占卜工具,是描述宇宙能量流动的数学模型。

“好了!”

“第二个标记:公元前3500年左右,标注第一次大规模远征,黄帝时代。对应的神话是黄帝乘龙升。”

“好了!”

“第三个标记:公元前2500年左右,标注灵能紊乱,大禹治水,第二次大规模远征,对应的神话是大禹铸九鼎,定九州,最后乘龙而去!”

“第四个标记:大禹之后是夏朝,夏朝之后是商周,修真文明进入末法时代,从此神话和历史,彻底分开!对应记录夏商没有出现乘龙而去记载。”

“老板,这里有个问题。”

“什么?”

“如果修真文明在公元前2500年就已经大规模离开,那夏商周的那些神迹记载,比如商汤祷雨,周武王伐纣时的象异变,又怎么解释?还有,各种洪荒,怎么?”

刘泰来想了想:“洪荒先不论,那太遥远了,这里我觉得不是所有人都走了,每次远征,只能带走一部分人,总有留下的,因为各种原因:资质不够,名额有限,或者自愿留下守护故土。”

“留下的人,修为会随着灵气枯竭而慢慢衰退。但他们掌握的知识,技术,还能传几代。夏商周时期的那些神迹,可能是最后一批修真者的余晖,等他们老去,死去,传承就彻底断了。”

刘泰来最后总结到:“所以神话不是凭空想象,是历史被时间模糊后的影子。那些飞遁地,移山倒海的故事,其实是对真实发生过的事情的记录。”

“明白,已经标记完毕!”

“恩,接下来,是生物的标记。”

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