却赵林分别以三种技法，箭射连珠，每箭皆中七十四步外的树上节疤。
李三郎看得目瞪口呆，回头见赵林如见神人。
赵林却道：“还有三箭，汝且细细看吾技法。”
李三郎闻言，屏息凝神，双目凝视赵林右手。
“捏箭式！”
“咄！”
“拇指式！”
“咄！”
“三指式！”
“咔吧！”
......
短弓只承二石力，赵林一时兴起，没收住力，竟将弓臂拉断。
“唔...”
赵林略显尴尬，李三郎却双目泛起无尽钦佩，大叫道：
“此乃二石弓！将军箭射连珠，连开九弓，竟不气喘，反将此弓拉断！真神人也！”
赵林摆了摆手，言道：“我学艺不精，虽力大而不能射中纤毫，尚不能称善射，何敢称神人。”
言罢，又细细指教李三郎，将师从黄忠的射术传授于他。
时吴兰、卓膺在不远处瞧得真牵
初时，吴兰面带不屑，卓膺含笑。
及赵林三箭连珠，每箭必中，二人已不自觉站起身来。
吴兰面色凝重，卓膺满目钦佩。
及至赵林故技重施，再射连珠，拉断弓臂，二人已行至近前。
吴兰面色复杂，卓膺手舞足蹈。
“二石弓，我亦能开，却不似他这般轻巧，箭射连珠，连开九弓，尚有余力能拉断弓臂...
不...他非故意为之，乃是...力道惊人，未曾控制留力...
如此来，岂不是能开四石铁胎弓？非人哉...”
吴兰神色复杂，看了一眼细心教导三郎的赵林，轻轻叹了一口气，缓缓退回树旁。
林中授箭至傍晚，日光为密林遮蔽，好似黑夜一般。
赵林嘱咐一番注意事项，便叫李三郎自去歇息，转身欲取干粮充饥。
便在此时，忽有怪风袭来，树冠沙沙作响，
又闻鼓声大作，似万马奔腾一般，蹄声震地，声传九霄，如大地忽逢剧震，撼动山川。
密林之中，枝摇叶晃，群木不安，马群扬蹄，鸟兽四散。
士卒或以为崩，或以为地陷，或以为敌军突至，皆惊骇奔走。
赵林见状，忽想起关羽军令，已猜到八九分，遂大喝道：
“诸军镇静！此乃我军水攻之计！”
连喊数声，虽赵林有虎豹之吼，岂能与灾相抗？
眼见众军慌乱，已有数人往林外奔走，赵林心急如焚。
若是叫士卒跑出林外，极有可能被博望城守军察觉。
届时，林中伏兵之计必然败露！
就在赵林狠下心来，将欲动作之际，却见吴兰快步追上那数人，一脚一个踹到在地，拔刃在手，将跑的最快的那人一刀砍死，大叫道：
“士卒皆立于原地，凡有一人奔走者，斩其伍长！
有一伍奔走者，斩其什长！
有一什奔走者，斩其都伯！
都伯若不能约束麾下，致部众慌乱奔逃，军正当执刑刀，斩其首级，悬于高处，以儆效尤。”
许是地异常渐渐平息，吴兰怒吼之声被众军听得真牵
也许是吴兰果断的挥刀，溅出的鲜血震慑住了士卒。
总之，在吴兰怒吼之后，各部校尉督促军侯，军侯督促屯将，屯将督促都伯，都伯持刀在手，凶狠的扫视麾下队卒，诸军渐渐平息慌乱。
赵林略感意外的看了一眼吴兰，吩咐方才紧急聚拢而来的亲卫四下传令，命众军各自安抚战马，继续潜伏。
赵林则对吴兰招了招手，言道：“赵某欲出林查探一番，吴将军可愿同往？”
吴兰稍作犹豫，收刀还鞘，抱拳曰：“吴兰领命。”
赵林嘴角勾起一丝笑意，见亲卫已牵来略显躁动不安的爪黄飞电，遂飞身上马，伸手轻抚马颈，谓卓膺、李焕等人：
“汝二人各率督战队，四下巡察，但有言鬼神之论者，杖二十，降为辅兵！”
二人抱拳领命，赵林自领吴兰与一众亲卫向林外行去。
一个时辰前。
夏侯惇调来三万步卒，又从博望大营调来一万精骑，欲举全军之力，破寨擒拿关羽。
副将本献策围困三面，但夏侯惇知晓夕阳聚中粮草充沛，怎会以围困之法和关羽打持久战？
何况向日曾得战报，关羽倾襄樊二城之兵北上，约有四万大军。
今日一战，关羽麾下只有万余人马。
而今受困夕阳聚中，即便算上宛城降卒，不过一万五千人。
夏侯惇却有五万人马，何不趁关羽兵少之际，以众击寡。
难道要等其麾下大军来援，抹平劣势吗？
大军攻城，凡有将才之人领军，必尽力避免蚁附登城。
一则，以下克上，不占地利，损伤极重。
二则，士卒知攻城艰难，危险性极高，鲜有胆烈之人主战，多为督战队逼迫而进兵。
如此一来，士卒畏惧不前，又因督战队威胁在后，不得不前，遂有十分力，只出了三四分，于战不利。
后世有九年义务教育，世人皆知“一将功成万骨枯”。
这七个字若要念出来，轻而易举，若要做到，却难如登。
将、士，关系复杂。
将者，统御大军？
非也。
乃以逼迫、利诱、洗脑、感化等无数手段，驱使士卒赴死之人也。
士卒是人，是军人，但不是那面鲜红旗帜下的军人。
此时的士卒，杀良冒功、欺压百姓、偷盗劫掠，不胜枚举。
若以为何而战，可分三者。
一者，为财与权杀人。
杀手无缚鸡之力之人，杀老弱病残几无反抗能力之人。
然慈士卒不可为精兵，为残暴之众也。
二者，为保性命，不得不杀人。
军法严苛，非死即伤。
利刃在后，不进则速死；进则有生还可能。
是以士卒不得不进，不得不杀。
慈士卒亦不可为精兵，然各路诸侯麾下，多是慈所谓“精锐”。
三者，为信仰而杀人。
慈人可称匹夫，可称勇士，可称莽夫，可称英雄者也。
或为义，或为大义，或为忠，或为大忠，或为仁，或为大仁！
义者，兄弟之谊，袍泽之情，朋友之信。
大义者，下兴亡，社稷兴衰，民族存继。
忠者，忠随一主，从辅一将，私恩报偿。
大忠者，忠护下，忠佑苍生，忠卫民族。
仁者，怜贫惜弱，恤孤悯寡，扶危济困。
大仁者，心怀地，悲悯苍生，泽润万物。
慈士卒，乃真敢战而敢死者，精锐之师也！
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