修巫者途径镜像娄雪成功晋升到序列七，灵媒后，为了消化体内的魔药，就对崔琏道，
“我已经晋升到了序列七，灵媒。可以通过特定的仪式，沟通灵体。
战场上那些死去的将士们都是为国捐躯，也不知道他们会不会留下什么遗愿，或者有什么话想要留给他们的亲朋好友。
我可以为他们做一场仪式，将他们的遗愿记录下来。”
“这是一件好事，还可以安抚活着将士们的情绪，我这就去和将军商量。”
很快，崔琏就给修巫者途径镜像娄雪带来了好消息，第二，一个简易的祭坛就准备好了，这个简易祭坛原本是用来出葬的，现在，就一边通灵，一边出葬了。
修巫者途径镜像娄雪每沟通一个死去将士的灵魂，就将他们想的话，想做的事情记录下来，之后准备交给他们想要传递的人。
“俺想和俺娘，俺将每年抢俺家粮食的蛮人打跑了，俺不是孬种。”
“俺将这些年绝大多数的军饷都藏在了一个地方，俺娘死了，俺爹娶了个后娘，有了后娘就有后爹。
但是俺还有一个妹妹，俺不敢将军饷寄回去，因为他们根本不会将军饷用在俺妹妹身上，给了他们也是白给。
俺想将这些钱作为俺妹妹的嫁妆，给俺妹妹找一个好人家。
神仙，俺藏钱的地方就在这里，你将里面的一半钱寄给俺妹妹啊就行了，另一半钱作为报酬，送给神仙。”
“和俺同村的翠花一声，叫她不要再等俺了。”......
将这些将士们的灵魂一一进行沟通，并将这些将士们的遗愿全部记录下来后，绝大部分将士们灵魂都消失在了原地，前往了幽冥界。
还有一部分将士们的灵魂，他们或有放不下的人，或有放不下的事情，迟迟不愿意前往幽冥界。
修巫者途径镜像娄雪就与他们签订契约，她可以让他们暂时拥有躯体，去做他们想做的事情，但在完成了他们的愿望后，他们的灵魂需要永供她驱使。
这些将士灵魂答应了修巫者途径镜像娄雪的要求，并与修巫者途径镜像娄雪签订了契约。
这些将士们的尸体早就已经破败不堪，无法再使用了，修巫者途径镜像娄雪就根据他们灵魂的样子，为他们制作了一副可以以假乱真的纸人身躯。
纸饶制作手艺来自于娄雪自身领悟的《自创纸道》，虽然这个世界排斥其他世界的能量体系，但是不涉及能量的那一部分，还是可以使用的。
修巫者途径镜像娄雪使用灵媒的通灵技能，让这些灵魂附身于纸人，从外表看起来，这些纸人宛如活人，栩栩如生。
“记住，你们的身躯是由纸人制作而成，怕水，怕火，......一切对纸有影响的事物，都能对你们的纸人身躯产生影响。
一旦你们附身的纸人身躯被毁，只剩下灵魂的你们，就无法再干涉物质世界了，记住了吗？”
“知道了，多谢大人。”
修巫者途径镜像娄雪的这一行动，使得她体内的魔药直接消化了大半，剩余的那一半，依旧在源源不断的被消化。
修巫者途径镜像娄雪猜测，或许等到她咒师的各种能力传遍整个赵国之后，应该就能将体内的魔药全部消化完毕了。
这一次，回到赵国国都的修巫者途径镜像娄雪并没有住在罗府，而是住到了国师府。
赵国皇帝，封修巫者途径镜像娄雪为赵国国师，将京城最繁华地方的一座府邸，作为国师府，赐予修巫者途径镜像娄雪居住，修巫者途径镜像娄雪在赵国的地位，超然物外。
而修巫者途径镜像娄雪在查看了一下修巫者途径之后的晋升序列，思索了一会儿后，居然答应粒任赵国的国师。
因为修巫者途径镜像娄雪在查看了修巫者途径之后的序列名称以及能力名称，并结合这个世界记载中对于巫的理解，发现巫应该是沟通道与饶一个桥梁。
很久以前，当这个世界还是一个普通修仙世界，并没有出现魔药体系的时候，巫，作为一个比修仙体系更为古老的修炼体系，出现在原始修仙界。
当时的人类还没有掌握修炼的方式，直到第一个巫的出现，巫通过占卜，祭祀，......沟通道，获得一些特殊的能力以及命。
当时的人类还是部落文明，部落里面的所有人都需要遵循命来行事，大到军事征伐，农事安排，......等重大决策，到今是否出门，......，通通都要巫来进行占卜。
这便是君权神授，巫作为道的在人间的代行者，在部落里面的地位，甚至比君还要高。
但是等到第一个修仙法被发现后，巫的地位就受到了挑战，之后巫的地位就逐渐一落千丈，渐渐消失在历史之郑
其实这也很好理解，毕竟，能自己当家做主，又有谁愿意头上有一座大山时刻对自己指手画脚呢。
到了后面，只有一些偏远地区，还留有巫的传常
公共聊频道里面很早就有开拓者提出过，魔药体系的扮演，只有越接近扮演的对象，魔药的消化速度才能越快。
修巫者途径镜像娄雪的想法是，既然从前的巫是道在人间的代行者，而国师的地位，其实和巫曾经的作用差不多，或许可以对她之后序列的扮演，起到一定的作用，也算是一种未雨绸缪吧。
......
修鬼者途径镜像娄雪这段时间同样已经晋升到了序列七，
.....
修鬼者途径-序列八-阴帅-黑白无常：
序列技能：
1.黑白双生。
修炼者可以随时在黑无常，白无常形态中进行切换，切换时，自身的鬼器和技能都会发生变化。
注：所有鬼器都需要用鬼珠来熔炼或者强化。
（1）勾魂（白无常形态）。
在白无常形态下，可以使用摄魂铃削弱敌人攻击。
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