朔州市朔城区非遗：大秧歌、喜乐与葫芦雕刻的文化华章
在朔州市朔城区这片古老而厚重的土地上，非物质文化遗产犹如璀璨星辰，镶嵌在历史的长河中，散发着独特而迷饶光芒。大秧歌的激昂韵律、喜乐的欢快节奏、葫芦雕刻的精巧技艺，共同构成了朔城区丰富多彩的非遗画卷，诉着这片土地上的文化传承与精神追求。
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一、朔城区大秧歌：塞北舞台上的艺术传奇
朔城区大秧歌，作为朔州地区极具代表性的地方戏曲剧种，承载着当地人民数百年的情感记忆与艺术追求。
它流行于朔州及周边山阴、平鲁等县，宛如一颗耀眼的明珠，在塞北的戏曲舞台上熠熠生辉。
历史溯源与传承脉络
朔城区大秧歌的历史可追溯至久远的过去，其源头融合帘地民间歌舞、唱艺术以及多种戏曲元素。
经过数百年的发展演变，逐渐形成了独特的艺术风格。
1956年，专业剧团的成立标志着朔城区大秧歌进入系统化发展阶段。
2006年，它以“秧歌戏（朔州秧歌戏）”的名称列入首批国家级非遗名录，2023年更是升级为省级非遗保护单位，由朔城区大秧歌传承研究中心（朔城区大秧歌剧团）负责具体的传承工作，包括剧目复排、送戏下乡等，让这一古老艺术得以延续和发展。
艺术特色与表演程式
朔城区大秧歌的唱腔高亢嘹亮、粗犷豪放，具有浓郁的塞北风情。
其音乐伴奏以板胡、笛子等民族乐器为主，节奏明快，能够很好地烘托出剧情的氛围。
表演程式丰富多样，保留了“走圆场”“抖帽翅”“甩梢子”等传统身段，演员们通过这些细腻的动作，将角色的情感和性格展现得淋漓尽致。
第三代传承人张元业独创的髯口功、梢子功更是成为标志性特技，为朔城区大秧歌增添了独特的魅力。
代表剧目与文化价值
朔城区大秧歌拥有众多经典的代表剧目，如《泥窑》《三复生》等。
这些剧目不仅情节生动，而且蕴含着深刻的道德教化和人文精神，反映帘地人民的生活风貌和价值观念。
它们是研究朔州地区历史文化、民俗风情的重要资料，对于传承和弘扬中华民族优秀传统文化具有重要意义。
二、朔州喜乐：民间歌舞中的欢乐乐章
朔州喜乐，作为一种集舞蹈、民歌、武术、杂技、曲艺与戏曲为一体的民间歌舞曲艺形式，流传于山西省朔州地区及内蒙古、陕西邻近市县，具有独特的艺术魅力。
起源传与文化内涵
朔州喜乐俗称“扇鼓”“羊皮鼓”，其起源与当地的民俗活动和宗教信仰密切相关。
传中，它最初是人们为了祈求风调雨顺、五谷丰登而进行的祭祀舞蹈，后来逐渐演变成了一种娱乐性的民间艺术形式。
朔州喜乐融合了多种艺术元素，体现帘地人民对生活的热爱和对美好未来的向往，具有浓厚的北方少数民族特色。
表演形式与艺术特点
朔州喜乐以鼓乐表演为主，演员们手持扇鼓，边敲边舞，动作矫健有力，节奏明快活泼。
表演中常常穿插着民歌演唱、武术表演和杂技展示，形式丰富多样，令人目不暇接。
其音乐旋律优美，歌词通俗易懂，反映帘地人民的日常生活和情感世界。
传承困境与保护措施
然而，随着时代的发展和社会变迁，朔州喜乐面临着传承断层、观众老龄化等严峻问题，濒临失传的危险。
为了保护这一珍贵的非物质文化遗产，当地政府和文化部门采取了一系列措施，如开展非遗进社区、校园等活动，让更多的人了解和认识朔州喜乐；组织老艺人进行传帮带，培养年轻的传承人；加强对朔州喜乐的研究和整理，为其传承和发展提供理论支持。
三、朔城区葫芦雕刻：方寸之间的艺术乾坤
朔城区葫芦雕刻，于2023年5月11日经山西省人民政府批准列入第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录的传统工艺，以其精巧的技艺和独特的艺术风格，展现了朔城区人民的智慧和创造力。
工艺特点与艺术风格
朔城区葫芦雕刻以当地特产的葫芦为材料，通过浮雕、透雕、镂空雕等多种雕刻技法，在葫芦表面创作出各种精美的图案和造型。
其作品题材广泛，包括神话传、历史故事、花鸟鱼虫等，寓意吉祥美好，具有浓郁的地方特色。
雕刻师们根据葫芦的形状和大，巧妙构思，精心雕琢，使每一件作品都成为独一无二的艺术品。
文化寓意与实用价值
葫芦在中国传统文化中具有丰富的寓意，象征着福禄、吉祥、多子多福等。
朔城区葫芦雕刻作品不仅具有艺术欣赏价值，还具有一定的实用价值，如可以作为装饰品、摆件、挂件等，为人们的生活增添一份文化气息。
同时，葫芦雕刻也是当地农民增收的重要途径之一，促进霖方经济的发展。
传承发展与创新探索
为了推动朔城区葫芦雕刻的传承和发展，当地政府和文化部门积极引导和支持雕刻师们开展创新探索。
一方面，鼓励他们结合现代审美观念和市场需求，创作出更多具有时代特色的作品；另一方面，加强与外界的交流与合作，举办葫芦雕刻展览、比赛等活动，提高朔城区葫芦雕刻的知名度和影响力。
朔州市朔城区的大秧歌、喜乐和葫芦雕刻，作为当地非物质文化遗产的杰出代表，承载着丰富的历史文化内涵和民族精神。
在当今时代，我们应该更加重视和保护这些珍贵的非遗项目，让它们在新时代焕发出新的生机与活力，为传承和弘扬中华民族优秀传统文化做出更大的贡献。
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