张家口市赤城县非物质文化遗产专题：后城高跷、蚩尤与满族村传及中所秧歌剧
赤城县作为张家口市的文化重镇，不仅以其壮美的山川闻名，更以深厚的非物质文化遗产资源成为京北人文历史的活态见证。以下从民间舞蹈、历史传、传统戏剧三大维度，详述“后城高跷”“蚩尤与满族村传”及“中所秧歌剧”的文化价值与传承脉络。
一、后城高跷：舞动百年的乡土艺术
历史源流与表演特色
后城高跷，又称“高跷秧歌”，是赤城县现存唯一的传统高跷艺术形式，其历史可追溯至明末清初。作为融合舞蹈、戏剧与杂技的民间艺术，它起源于古代百戏中的踏跷技艺，北魏石刻中已见高跷雏形。清朝康熙、乾隆年间，伴随商贸繁荣与民俗活动兴盛，后城高跷迎来鼎盛期，成为京北劳动群众自娱自乐的重要载体，尤以春节、元宵庙会的表演最为隆重。
表演形式分为“踩街”与“撂场”。前者以行进式队形变化为主，如“别栅子”“龙摆尾”；后者则以固定场地的集体舞（“大场”）或角色对戏（“场”）为核心，常见“男女盘肠”“掏葫芦分八字”等情节。角色体系沿袭传统，包括渔翁（姜太公）、陀头（武松）、丑婆（老座子）、白素贞、青蛇及成双对青年男女，服饰色彩艳丽，兼具戏曲行头的程式化与民间生活的写意性。道具制作讲究，木跷需选用榆木、山杨木等硬韧材质，以确保安全性与表演灵活性。
艺术价值与当代传承
后城高跷以“扭、稳、浪、俏、哏、相、逗”为艺术精髓，舞姿雄健豪放，伴奏锣鼓炽烈，乡土气息浓郁。文武跷分野鲜明：文跷重情节表演与诙谐互动，武跷则以高难度技巧（如单腿跳跃、翻跟头）展现惊险美。2022年，其入选张家口市第七批非遗名录，成为赤城民俗文化保护的重点项目。尽管面临传承人老龄化问题，当地通过组建业余鼓队、纳入校园美育课程等方式延续这一民间艺术的活力。
二、蚩尤传：神话与历史的交织
赤城与蚩尤的文化渊源
赤城古称“蚩尤城”，《大元一统志》《畿辅通志》等文献记载其为蚩尤部族聚居地。传中，蚩尤在“涿鹿之战”前曾于此屯兵练兵，因降大雨发现金属矿脉，开启兵器冶炼之术，被后世尊为“兵主”“战神”。地名考证显示，“蚩尤寨”“赤城北山”等地标承载了蚩尤部族的军事活动记忆，如北山现存夯土遗迹及“蚩城”演化为“赤城”的语言流变痕迹。隔河寨景区更因相传为蚩尤驻扎地而成为历史传与自然奇观融合的文化景点。
满族村落的文化记忆
赤城县独石口镇的青羊沟村与北栅子村，居住着清朝驻防八旗后裔。传清初为戍卫长城隘口，部分吉林长白山旗人迁居簇，形成“上坊营”（北栅子）与“下坊营”（青羊沟）的驻防格局[原历史背景整合]。村内关姓家族世代流传“关公显圣救满营”“从侍从到将军”等故事，成为族群身份认同的精神纽带。这些传以拟人化手法将历史事件与道德训诫结合，既凸显满汉文化交融，也彰显民间叙事的生命力[原整合内容]。此类口传文学于2023年列入赤城县非物质文化遗产保护名录，为研究边疆民族史提供鲜活素材。
三、中所秧歌剧：移民文化孕育的戏曲瑰宝
起源与剧种融合
中所秧歌剧发源于赤城县镇宁堡乡中所村，由清代山西移民带入的戏班艺术发展而来，距今逾百年历史。这一剧种吸收山西梆子、北路梆子、秦腔、婉婉腔及河北梆子等唱腔特点，形成“刚柔并济、悲喜交织”的独特风格，2017年入选河北省省级非遗名录[原历史背景整合]。其行当分生、末、旦、丑四类，乐队以高音板胡、笛子、二胡为主奏，配以板鼓、铙钹、马锣等打击乐器，演奏极具北方戏曲的激昂韵味[原整合内容]。
民俗功能与代表剧目
传统演出紧扣农耕节令：元宵节每日两场、二月二“秧歌节”连演三日、农历六月十三专为祈雨的“龙王戏”等习俗，彰显戏曲与乡土生活的深度绑定[原整合内容]。代表剧目《过江》《真武爷出家》《赶三关》等40余部作品，多以历史演义、民间传奇为题材，兼具教化功能与娱乐价值。近年，当地通过重建戏班、录制影像资料等方式抢救濒危剧目，并尝试融入现代舞台元素以吸引年轻观众。
结语：非遗保护的当代使命
赤城县的非遗项目，从后城高跷的热烈舞步到蚩尤传的悠远回响，再至中所秧歌剧的婉转唱腔，共同勾勒出一幅多元文化交融的民俗长卷。面对现代化冲击，赤城通过建立三级保护体系（县-市-省级）、数字化保存、文旅融合等策略，为非遗注入新生机。这些努力不仅延续了文化根脉，更赋予传统以时代意义，使赤城成为京津冀文化生态保护的典范区域。
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