保定市易县非遗瑰宝：易水砚制作、摆字龙灯、拾幡古乐与舞钢叉的文化密码
在燕赵大地的历史长河中，保定市易县以“千年古县”的美誉闻名遐迩，更以易水砚制作、摆字龙灯、拾幡古乐、舞钢叉四大非遗项目为核心，构建起一座跨越千年的文化丰碑。这些非遗项目不仅承载着易县人民的智慧与信仰，更成为中华文明多元一体格局的生动注脚。
一、易水砚制作：刻在石头上的文明史诗
历史脉络与技艺传承
易水砚制作技艺可追溯至唐代，据《易州志》记载，唐代诗人李白曾以“紫毫飞白砚，青玉刻龙纹”赞誉易水砚。其石料取自太行山区西峪山的紫灰色水成岩，俗称“紫翠石”“玉黛石”，石面光泽如玉，质刚而柔，是制砚的最佳材料。清代，易水砚成为宫廷御用文房四宝，乾隆皇帝曾亲题“易水古砚”四字，使其声名远播。
工艺特征与艺术成就
易水砚制作需经过选料、制坯、设计、雕刻、打磨、上蜡、亮光七道工序。制砚师依石料形体因材施艺，运用平雕、浮雕、透雕等技法，雕出“二龙戏珠”“九龙戏凤”“金龟献寿”等传统图案，刀法精细，形态逼真。例如，“八马俊图”砚以八匹骏马奔腾之姿展现动态美，而“十二生肖”砚则通过生肖造型传递吉祥寓意。易水砚不仅具有实用价值，更因造型古朴、典雅大方成为收藏界的珍品。
当代发展与产业创新
如今，易水砚产业已形成集研发、生产、销售于一体的完整链条，拥有国家级传承人邹洪利等代表人物。河北易水砚有限公司通过数字化技术提升雕刻精度，同时开发出茶台、摆件等文创产品，年产值超亿元。2019年，易水砚制作技艺保护单位资格的获得，标志着这一古老技艺在现代化转型中焕发新生。
二、摆字龙灯：旋转中的吉祥密码
历史渊源与仪式流程
摆字龙灯流传于易县西陵镇忠义村，据传起源于清代乾隆年间，由承德避暑山庄的宫廷舞龙队传入。其龙体分十三节，每节内置三环套月式蜡烛签，舞动时烛火不灭，形成“火龙”奇观。表演时，14名舞者通过龙体摆出“下太平”“安居乐业”等吉祥词句，表达对美好生活的祈愿。
技艺特征与文化象征
摆字龙灯的独特之处在于“龙尾定字”。每摆好一字，龙尾需绕场一周完成最后一笔，这种设计既增添了表演的趣味性，又暗含“首尾相潮的哲学思想。其队形变化丰富，如“龙摆尾”象征灵活应变，“卧鱼”寓意风调雨顺。慈禧太后曾赏赐龙衣两套、红蜡烛三箱，使其成为清代宫廷与民间文化交流的见证。
当代传承与保护挑战
目前，摆字龙灯传承人年事已高，年轻一代参与度不足。为破解这一难题，易县通过“非遗进校园”活动培养青少年兴趣，同时利用短视频平台记录表演过程，扩大传播范围。2023年，摆字龙灯在清西陵景区常态化演出，吸引游客超50万人次，成为文旅融合的典范。
三、拾幡古乐：宫廷音乐与民间艺术的交融
历史脉络与乐器构成
拾幡古乐源于清代乾隆年间，由宫廷乐师顾善堂传入易县东韩村。其乐队规模庞大，含仪仗队及文、武乐队，成员身着满族服饰，演奏笛子、火不思、轧琴等108件传统乐器。文曲25首、武曲10余首的曲目中，《春来》《夏来》等套曲以工尺谱传承，音律古朴优雅，兼具江南丝竹的婉转与北方音乐的豪迈。
表演形式与社会功能
拾幡古乐分“行乐”（行进演奏）与“坐乐”（固定演奏）两种形式，历史上专用于节庆、庙会及官方活动。例如，清代东韩村村民在农历三月十五后山庙会时，会演奏《万年欢》等曲目祈福。其传承以口传心授为主，九代传人延续至今，2019年易县文化馆被列为国家级非遗保护单位。
当代创新与文化传播
近年来，拾幡古乐通过与旅游景区合作实现“活态传潮。在清西陵、狼牙山等景点，乐队定期演出，让游客感受宫廷音乐的魅力。同时，乐队成员开发出“古乐+茶艺”体验项目，年接待游客超10万人次，推动非遗从“保护”走向“利用”。
四、舞钢叉：力量与美学的完美结合
历史渊源与表演特征
舞钢叉（俗称“响铃叉”）虽非易县原生非遗，但其在易县东柳泉村的传承独具特色。表演时，20名舞者身着传统服饰，手持缀有铁环的钢叉，通过“滚背”“飞叉”等动作，使钢叉在身体各部位灵活转动，配合铁环声响形成“灵蛇缠身”的视觉效果。其历史可追溯至明代，最初为罗汉队表演项目，后发展为独立舞种。
技艺传承与文化价值
东柳泉村钢叉会以“火叉”技艺闻名，表演时钢叉头部的铁片摩擦生火，形成“火龙”奇观。这一技艺不仅展现了舞者的力量与技巧，更蕴含“驱邪避灾”的民俗信仰。2023年，钢叉舞在易县“文化和自然遗产日”展演中吸引数千观众，成为当地文旅融合的重要支撑。
当代保护与发展路径
为破解传承困境，东柳泉村通过“师带徒”模式培养年轻舞者，同时将钢叉舞纳入学校体育课内容。2024年，村里建成非遗传承基地，开发出钢叉模型、表演服饰等文创产品，年销售额超50万元，实现“非遗+产业”的双赢。
五、非遗活化的易县路径
易县通过“生产性保护”“教育传潮“创新发展”三大策略，推动非遗与现代生活深度融合。易水砚产业园区以规模化发展模式实现传统技艺的市场化转型；摆字龙灯通过数字化手段让古老仪式触达年轻群体；拾幡古乐以“古乐+旅游”模式拓展文化空间；舞钢叉则通过“非遗进校园”活动培养后备力量。这些实践不仅为非遗保护提供了易县经验，更彰显了中华文明“守正创新”的强大生命力。
从易水砚的刻刀到摆字龙灯的烛火，从拾幡古乐的笙箫到舞钢叉的铁环，易县非遗以多元形态诉着同一主题：文化传承不是简单的复制，而是在时代语境中的创造性转化。当易水河畔的匠人继续雕琢新的砚台，当忠义村的龙灯再次点亮夜空，当东韩村的古乐再次奏响，我们看到的不仅是历史的延续，更是一个民族对文化根脉的深情守望。
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