“唯！外孙领命。”子贡朗声答道。
如此一番寒暄过后，孔子及其门徒们历经波折，总算是在卫国得以正式安定下来。
这一夜，时至戌时，空中明月高悬，繁星点点，洒下银辉一片。四周万俱寂，唯有微风轻拂着树叶发出细微的沙沙声响。
其他师兄弟们早已进入甜美的梦乡，然而此时，子渊却轻轻地踱步来到孔子所居房间门前，抬手轻轻叩响那扇略显陈旧的木门。
屋内，孔子正端坐在地上，面前摆放着一张古朴的书案。他手持一卷竹简，借着微弱而摇曳的烛光，聚精会神地阅读着上面的文字。
烛火在黑暗中跳跃闪烁，光影交错，但这丝毫没有干扰到孔子的专注力。他时而眉头微皱，似在思索书中深意；时而嘴角微扬，仿佛对某句话深有感触。
就在这时，一阵轻微的敲门声传入孔子耳郑起初，他微微一怔，似乎有些诧异于此刻的打扰。
但随即反应过来，缓缓放下手中竹简，站起身来，迈着沉稳的步伐走向门口。当他打开房门，看到门外站着的竟是自己的得意大弟子子渊时，脸上不禁露出一丝意外之色。
“夜已深，子渊何故尚未就寝乎？”孔子疑惑道。
颜回神神秘秘地凑近自家老师，轻声道：“弟子确有不便为外壤之秘辛欲禀告于夫子，子可愿一闻乎？”
孔子闻言心中疑心更重，究竟什么秘密会令博学多才的大弟子这么郑重其事呢？
“子渊，何事如此讳莫如深，不妨直言便是！”孔子慈祥地道。
“夫子，今日赴蘧府途中，吾等曾言及当世少年翘楚-越国右司马王子越，此子实与吾鲁国休戚相关也！”颜回激动地道。
今日白昼在马车上，颜回口若悬河、滔滔不绝地讲述着一个名叫王浩的少年那充满传奇色彩的人生经历和跌宕起伏的峥嵘岁月。
王浩这个年仅十五岁的少年展现出了超乎常饶智慧和谋略，其乾坤手段更是令人惊叹不已。孔子静静地聆听着，心中不禁对这位神秘的少年产生了浓厚的兴趣。
随着颜回的描述越来越生动形象，孔子的脑海中逐渐浮现出了那个少年的身影：他或许身姿挺拔如松，眼神明亮似星；他杀伐果决，用自己瘦弱的臂膀守护整个越国的安宁。
想到这里，孔子再也按捺不住内心的激动之情，恨不得立刻就能见到这个让他如此心动的少年。
“生子越，如久旱逢甘霖也。”孔子内心暗暗感叹道。
在不知不觉间，孔子心中竟然萌生出了想要将这个少年收归门下，成为自己弟子的念头。这种想法一旦产生，便如同燎原之火一般迅速蔓延开来，愈烧愈烈……
“哦，子渊此言何意？王子越乃越国农出身，如何干系吾鲁国乎？”孔子眼中希冀道。
越国和鲁国分别位于华夏大地的南端和北端，两者之间相距足足有千里之遥。对于孔子来，要将王浩这个年轻人与遥远的鲁国联系起来，简直就是一件匪夷所思的事情。毕竟相隔如此之远，而且也没有明显的线索表明他们之间存在着某种关联。
然而，孔子内心深处却极度渴望着王浩能够与鲁国有切实的关系。因为当下鲁国的状况令人忧心忡忡：定公昏庸无能，季孙氏等三桓把持朝政，朝野离心离德，可谓是一片混乱不堪，各种问题层出不穷，让这位智者感到无比头疼、束手无策。
如果王浩真的能与鲁国有所牵连，那么或许他就有可能凭借自己的卓越才能给这个陷入困境的国家带来一丝转机，甚至拯救它于水深火热之郑这种期望虽然渺茫，但却是孔子心中仅存的一线希望之光。
“昔年，昭公庶子公（输）果育有一女，名曰：公（输）姜，此女今为王子越之偏妻也。”颜回将自己通过秘密渠道打听来的秘密对孔子和盘托出，语出惊壤：“据弟子所知，公子公果今或尚于人世，居于会稽右司马府也。”
“哦，果真如此则鲁国幸甚矣！”孔子抚须欣慰道。他那苍老的脸上显出一丝希望。
孔子的母亲乃是鲁国季孙氏家族宗一脉所出，正因如此，其本人对于三桓的态度可谓是极为复杂且微妙的。
当目睹三桓日益嚣张跋扈、目中无人，而鲁国公室却逐渐势微、威严扫地之时，孔子心中不禁燃起了一团熊熊烈火，渴望能够有所作为，以挽救这日渐衰败的鲁国于水火之郑
孔子深知，若要重振鲁国雄风，就必须恢复那曾经被人们淡忘和抛弃的古老礼制，并全力维护君主至高无上的权力与地位。
然而，这样一来势必会触犯到三桓既得的巨大利益，二者之间的矛盾犹如针尖对麦芒，根本无法通过妥协或和解得以消除。
尽管前路荆棘密布，但孔子依然义无反关踏上了这条充满艰难险阻的道路。他四处奔走呼号，宣扬自己的政治理念，试图唤醒民众对于礼制和君权的重视。
可惜事与愿违，最终“堕三都”行动的失败给了孔子沉重一击，让他不得不开始深刻反思自身的策略是否真的行之有效。
在经历了无数次痛苦的思索之后，孔子终于意识到，仅凭他一人之力以及那套看似完美无缺的理论体系，恐怕远远不足以解决鲁国根深蒂固的种种问题。
而王浩此人年纪轻轻却拥有着超乎常饶智慧和勇气，仿佛生就是为了解决这些棘手难题而来。那么，这位神秘的少年究竟能否成功搞定这一切呢？众人皆拭目以待……
与此同时，芳华殿中，南子与梵娘主仆也尚未入眠。她们讨论的乃是今白南子与孔子见面的事情。
“仲尼此人可谓君子之典范，堪称学富五车，然其治国之道，却未必可行也。”南子表情凝重，叹息道。
此次，她见孔子目的之一就是想询问女子掌管国政是否可行，孔老头虽没有明，可人家隐晦地否定了这个议题。
仔细一琢磨就知他那一套有些过于理想化了，现实中哪来那么多英明的君主，贤德的大臣？多半是大国君主好战，没有一个不想抢夺领土，使本国称王称霸的。
至于文武大臣，贤者凤毛麟角，多的是如同本国弥子瑕、吴国太宰伯嚭那种阿谀谄媚之臣，再不就是如同晋国范献子士鞅、鲁国三桓那等权倾朝野，把家族利益凌驾在国家利益之上的自私之臣。
反而淳朴善良的列国百姓更容易被这套礼义廉耻、忠君爱国的把戏糊弄。
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