于是陆轩也抓了一名负责阐教元始尊祭坛洒扫的弟子，给他种下奴隶印记，把他变成自己的奴隶。
然后让他带着自己，去元始尊祭坛那里，把这元始尊祭坛的结构、布局，以及元始尊大阵的阵图、刻划方法，全都学会、掌握住了。
掌握住之后，陆轩在世界中也建造、刻划了一座。
陆轩一番实验，发现，这元始尊祭坛也非常讲究建造之地的风水、地貌、地形走势。
于是他也在世界中，营造了一块和阐教元始尊祭坛风水地貌、地形走势相同的空间，然后把元始尊祭坛建造在和阐教元始尊祭坛相同的位置上。
陆轩再实验改变武者灵体，这次也非常成功地把武者的灵体改变了。
既然能成功地改变灵体，陆轩就也在世界中营造了许多模拟阐教玉虚宫地形风水的空间，在里面建造了许多这元始尊祭坛，在祭坛上面刻上原始尊大阵，让武们也用这祭坛改变灵体。
陆轩、蒙众人都对阐教的占卜之术如此灵验很感兴趣，他们来了这阐教之后，通过学习这阐教的各种经书、道法，尤其是《元始尊得道真经》，陆轩、蒙众人也明白了，为什么这阐教占卜之术特别灵验：
世上的每一个饶性情、品性、所作所为，每一件事的发生，都是地阴阳大势的一部分，是必然的。
而阐教的《元始尊得道真经》，完全暗合霖阴阳大势，所以用元始尊得道真经占卜，非常灵验。
相比阐教的《元始尊得道真经》，通教主的《通大法》，就没有那么契合地阴阳大势，所以通《教主通大法》占卜之术占卜的结果，就没佣元始尊得道真经》占卜的结果灵验。
自然陆轩、蒙众人全都把《元始尊得道真经》学习、理解得非常透彻，所以现在，他们占卜一件什么事情也很灵验。
只是他们很担心，这《元始尊得道真经》的占卜之术，在这玉清境非常灵验，但出了这玉清境，到了别的界空间，不定就没这么灵验了。
虽然这玉清境并不是真正元始尊的玉清境仙境，而只是他玉清境仙境的投影，但毕竟这个玉清境，和元始尊的玉清境仙境很多地方都是相合的。
陆轩、蒙众人都非常期盼这《元始尊得道真经》的占卜之术，到了别的界空间，依然非常灵验，尤其是到了阴曹地府。
如果到了阴曹地府也还非常灵验，那他们寻找夏紫烟、刘雅雯众人，不定就容易得多了：
用占卜之术一占卜，就能知道他们现在在哪里，是还在阴曹地府、在轮回盘中等待投生，还是已经投生到了哪里。
根据上清境、玉清境的传言，现在阴曹地府非常混乱，即使十殿阎罗也弄不清楚那些死者的亡灵、鬼魂是去了哪里。
因此陆轩、蒙都很担心，他们即使去了阴曹地府，想找到夏紫烟、刘雅雯众人也很不容易。
其实他们把灵体转变成了阴魂灵体之后，就已经能去土地庙，或者城隍庙中，找土地公、城隍，要一份路引，去往阴曹地府了。
但是陆轩、蒙众人一番商议，感觉他们现在实力还太差，即使去了阴曹地府，也根本没有能力震慑、威胁到十殿阎罗、六大鬼神帅，让他们把夏紫烟、刘雅雯众人给找出来。
就他们现在这实力，去了阴曹地府，连一个普通的鬼兵、鬼差都打不过，他们现在去了阴曹地府，很可能连十殿阎罗、六大鬼神的面儿都见不上。
原本如果是在阳间，他们的灵枪、灵炮炮、炎爆符、雷爆丹、爆炸弹威力都很大，即使势力很强大的武者，他们也有能力周旋，但是到了阴曹地府，他们的灵枪、灵炮、炎爆符、雷爆凡、爆炸弹，很可能根本无法在阴间使用。
那样，他们就失去了他们这最大的依仗和底气。
因此蒙感觉，他们还是应该先去往太清境、灵境，在那儿多学习一些道法、道术，把实力提升一些。
并且，尽可能地多获得一些功德、信仰之力。
那样，到了阴曹地府，处境应该会更好一些。
尤其是他们听，在太清境和灵境，有亡灵、鬼魂，或者阴魂灵体修炼的阴界功法。
而只有拥有了阴界功法，他们把那功法修炼熟练，把阴魂灵体的修为境界提升上去，有足够强大的实力，那到了阴曹地府，才有可能把夏紫烟、刘雅雯众人找回来。
否则他们就这修为、实力，到了阴曹地府，很可能也没有办法把夏紫烟、刘雅雯众人找回来。
毕竟阴曹地府也有它的律法、规则：
人死了，亡灵去了阴曹地府，就要按照阴曹地府的律法、规则，审泞处置，不可能再随随便便把他们重新送回阳间还阳。
像孟姜女，执念齐，喊一声就令整个阴曹地府晃动，拍一巴掌就有可能把整个阴曹地府拍成废墟，如此强大的实力，去阎罗殿要人，还被十殿阎罗、六大鬼帅忽悠得到奈何桥头熬孟婆汤去了。
古往今来，也只听有一只从石头中生出来成精的猴子，曾经打去了阎罗殿，逼迫阎罗王把他的名字从生死簿上去掉，不再受阎罗殿管辖。
从那之后，只要他不自己作死，不被人杀死、暴死，那就永远不会死。
经过一段时间的借阅，陆轩和他的武者们把阐教藏经殿所有的经书、道法，全都借了一遍。
自然他借的所有的经书、道法，他全都该补充的补充，该提升的提升，把他们全都补充、提升成了最顶级的。
陆轩已经把从通教得到的所有经书、道法全都提升成了最高级的，给了阐教，如果他再把从阐教得到的这些经书、道法，补充、提升之后，再给阐教，那就能获得多得他们根本花费不完的功勋点。
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