升腾而起的业火却正中了梵下怀。
即使创造出了完美的真理时代，但世间的一切却仍需推动，在梵一系的世界观中，这种推动力姑且可以称之为【业】。
这业也并不是什么负面属性，它是生灵诞生于世的根基，是过去、现在、未来三位一体的枢纽，在梵一系的世界观中，这便是生命与生俱来的命运。
这命运能驱动梵创造大千世界，能驱动毗湿奴护持世界，但唯独，最初的湿婆无法被这业所驱动。
即使梵与毗湿奴在融合多种不同世界观，调整真理时代、黄金时代的过程中，完成了对湿婆圆满性的否定，但湿婆本身仍然无业，他在梵一系中是最为自由的存在。
这业火一现，毗湿奴便立刻承认了这业火的正当性，梵便立刻将这业火纳入了正法之中，业火焚烧罪孽的属性被两人无限放大，梵世界产生的一切阴性、负面力量被这业火焚尽。
正在度化世界的咒陡然皱眉，于梵真界中迸发的业火甚至超出了他本人能驾驭的极限，梵一系无数次循环所积累的负面灵性实在过于夸张，让业火的膨胀速度超出了预计。
梵陡然一分为三，再度化成梵、毗湿奴、湿婆三饶体态。梵与毗湿奴两人一切如常，手持三叉戟的湿婆却紧闭双眸，一副无知无觉的模样。
毗湿奴的四条手臂合十，一朵莲花自其肚脐处飘出。梵端坐于莲花之上，又缓缓归于毗湿奴体内。
毗湿奴的身形正在逐渐淡化，湿婆却缓缓睁开了双眸。
在毗湿奴的消失之处，唯独留下了一位隐隐泛着些许贵气的化身。乔达摩·悉达多，毗湿奴维持世间正法的化身之一，亦是佛教曾经借用的释迦摩尼的原点。
宇宙的意志，虚无的念动，世间的最初，这些都无法形容现在的湿婆，李昂从此时湿婆眼中唯独能看到一种圆满，一种一即全、全即一的圆满。
虚手中满溢的死斩在湿婆身上，却连湿婆身上的白色粉末都没打下来一点。洁白的乳海正在淡化，于乳海中浮现的真理时代正在崩塌。湿婆却对这一切都毫不关心，他这只是有些困惑地注视着乔达摩。注视着这个本不应存在的化身。
乔达摩的身形逝去。那个反对种姓制度，反对神崇拜的化身就此消无。但在那一层王子的皮囊消失之后，一尊盘膝于婆娑双树下的苦行者却在皮囊之下生了出来。
一种与湿婆不同的圆满自苦修者身上生出，世尊如来的法性在这苦修者体内展现
但在梵一系的世界观中，宇宙之内不可能拥有两个圆满的事物。为了达成湿婆本人圆满与不圆满的平衡，毗湿奴与梵更是生造了一整个印度教的神话故事。
但现在，一件本不可能发生的事情发生了，一种有别于湿婆的圆满在这个宇宙中呈现，梵一系的立世根基之一就此崩解。
世尊如来并未出手，他只是一如既往地在多元宇宙中宣讲佛法。只是，当他存在于世时，一切与其相关的道身、分体、别灵便无法被多元宇宙中的同位力量抹除。自然，佛教昔日所借因果，毗湿奴十大化身之一的乔达摩亦无法被湿婆抹去。
不得圆满，梵世界便不再具备更进一步的可能。同为圆满，湿婆自身的完整性受到了质疑。
一个简单干脆的选择摆在了湿婆面前。要么选择否定这段因果，让梵一系就此与佛们脱钩，要么便硬顶着这段因果，否定自身的完备，创造出一个无法完整的梵世界。
东方佛界中，有菩萨拈花而笑，有佛陀合掌赞叹。佛门终于有了大兴于世之机，佛法终于到了广传万界之日。
湿婆的身体立刻崩溃，原初之水在他身体的崩溃处漫起，一副干枯模样的乔达摩及庇佑他的婆娑双树在水中逐渐上扬。大地以双树为基石向外延伸，花草树木、虫鱼鸟兽、人类、阿修罗、神、龙蛇....一系列梵一系世界观的生灵开始诞生。
湿婆似乎选择邻二条路，强行以不完整的状态的自己诞生新的大千世界，
旁观的李绅却露出了一点迷惑。：“印度教的创世史诗本就是不断对湿婆完备性的否定与证明的过程。打个不太恰当的比喻，湿婆在梵一世的地位便是最初最后的道，道若不全，不正好为后来者铺路？”
李昂神色莫名他与虚一同收敛的力量，注视着乔达摩以及由他而生的大千世界。相较于梵一梦中的真理时代，这个世界看上去更加真实。
由心生空，由空生水。一个以空为核心，土、水、风。火四元素相绕的世界正以乔达摩为中心完整，乔达摩成为了新的创世之神。他似乎抛弃了自己维系之神的身份，转而抢过了创世之神的帽子。
李昂目光闪烁，他早就想到业火会对梵一系有着某种特殊的效果，但效果好到这种程度也着实超出了他的预料。从本质上来，业与业力并不相等，但梵一系显然借用了业火焚烧罪孽的特性消除了自身的某种缺陷。
重新开辟世界的湿婆便是证明，作为梵系世界观的顶点，当湿婆又一次完成了完备与不完备的证明之后，新的梵一系本应更加强盛。
但佛门的因果打乱了这一切，当湿婆削去乔达摩的皮囊，露出释迦摩尼的内里时，释迦摩尼便与世尊如来挂上了钩，以世尊如来如今的修持和境界，湿婆还抹不去他。
因此，他只得承认世界中有与自己对等的圆满，在承认他的圆满的前提下，梵一系圆满者唯一的铁则生效，湿婆若不圆满，便再度诞生世界。
而这一次创造之神便不再是梵，而是释迦摩尼。佛门与梵一系的因果并未切断，佛门这一次丝毫不露烟火气的出手并未能斩掉自家与梵的因果。
世尊如来面露微笑。自己本就在两位老师之下，佛门之中亦上有横三世竖三世佛陀尊位与自己相等，还有观音、地藏等大菩萨有资格对自己谏言。只有自己从此现世佛位中跌落，佛门世界便不会被梵一系裹挟。
“阿弥陀佛。”
如来诵道。
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