生命咏叹调
一、受孕
在女人一生中，这不仅仅是一片生命的图腾，更多的是企盼和永恒的希望。
起初，在她心海里盛满了琼浆玉液，以及柔情蜜意，谁都想破，或捅穿那层圣洁的白窗纸。
幻境里，在她梦中的草原上，升起了一轮不落的太阳，霞光微笑，一只欢快的鹿不知何时从
旮旯里窜了出来，跃上了琳琅满目的空中舞台，她追逐鹿，鹿戏弄她……
许多山盟海誓旷古悟今的故事，长满了胡子，在她的血液里翻滚流转相拥相撑相拧相惜相爱，
共同走过那条狭长的羊肠道，蓦然回首，只见远处那颗红豆树上挂满了血汗泪拧成一股绳成
的相思结。
她的微笑，他的喜悦，在朝雾中洋溢；她的希望他的期盼，在晨光中流转。
于是在她的玉体里绽开了生命的第一片新绿。
二、怀胎
母体里的鹿，有时欢快，有时折磨，把一幕幕悲喜剧演绎。
腹上隆起一座山，脸上绽开一片红霞，走在街头，一种骄傲的自豪感油然而生，是梦的现实
，更是美的揭示。
她日渐感到生命在萌动，鹿在欢快地跳跃，脸上尽是醉心的温柔和欹旖。
古人云：怀胎十月不易，真的，这是一种痛苦的甜蜜，一种甜蜜的折磨。
三、分娩
这一刻，在崩裂，地在断层，仿佛地震即将来临。
这一刻，鼓在敲，阳光似乎无力。她在剧痛中大叫，血汗泪冲洗着娇嫩的大地。
她，四肢在抽搐！
脸庞没有了平日的美丽，但这是一种令人心惊的美丽，有着无穷的魅力！
大地在震颤！
那个辉煌的一刻，光在升腾，电在闪现。
死神悄然远去。
梦留给她一个汗涔涔的吻。
哇，一声大哭，新生命从血污中组合而出。
附录：
道德经解读（第14章）视之不见名曰夷
▌道德经第14章 原文
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。此三者不可致诘（jié），故混而为一。
其上不皦，其下不昧。绳绳（min min）不可名，复归于无物，是谓无状之状、无物之象，是谓惚唬
迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
▌译 文
看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。
这三者都难以深究，它们原本就是浑然一体的。
它的上边不太光亮，它的下边也不昏暗，无头无绪、绵绵不绝却又不可名状，一切都又回到无物的状态。
（绳绳，读min min，是混沌、无边无际的意思）
这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚槐。
迎着它，看不见它的头，跟随着它，也看不见它的尾。
把握自古以来就存在的“道”，来驾驭现实世界的具体事物，能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。
▌解 读
我们常常通过眼睛看，耳朵听，手触摸，来判断事物的存在状态，了解事物的特性。
看到了，听到了，摸到了，才感觉真实，否则就是虚空。
但看不见，听不到，摸不到的事物，你能不存在吗？当然不能。
比如空气，我们看不见它，但都知道它的存在，而且也没人能离开它。
因为看不见，你就能忽略它的存在吗？
所以对于很多事物，不一定非要看的到，我们才肯承认它们的存在。
我们每个人都应当虚心学习，理性思考，不封闭自己，善于接受新事物、新思想，学会透过现象看本质。
老子的道就是虚空的，不是实体。
道看不见，听不到，摸不着，无形无影。
它只是、地、人运行的规律规则，通过学习领悟道，可以提高我们的思想认知高度，从而更深层地理解事物所处的发展阶段。
领悟道法的目的，就是让我们应用到现实生活当中去，在工作学习生活中运用道的规律来行事做人，使我们的人生之路更加宽广。
看过《道徳经》的人，第一个反应，便是大笑；接着就开始自嘲似的笑；最后才大悟到这才是目前最需要的教训。
老子：“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”相信大半读者第一次研读老子的书时，第一个反应便是大笑吧！我敢这么，并非对诸位有何不敬之意，因为我本身就是如此。
因此，那些上智的学者，便由讥笑老子、研究老子，而成今日的哲学先驱，以致老子成了他们终身的朋友。
——林语堂《老子的智慧》
一个人一定要有自己的价值观、道德观还有做饶原则。
没有是非观念，没有原则，则会人云亦云，摇摆不定，个人发展必然受限。
做人最基本的价值观和道德观，具体来，就是正义、公正、公平、诚实、谦虚、努力、勇气、博爱等等。
秉持这种观念来工作、生活、经营企业，必然不会错。
正义、公正、公平，博爱会让你获得尊敬和支持。
诚实、谦虚会让你不骄傲自满，认清现状，认清自己，能够虚心学习，接受别饶意见和建议，从而更加完善和提升自己。
努力和勇气则是成功的前提，没有人可以一直躺赢。没有勇气就会畏首畏尾，裹足不前，不努力就不会有大的发展，这是基本的道理。
这些观念也正是道要告诉我们的。
所以学习道，领悟道的精神能够帮助我们走出思想的误区，摆脱迷茫，找到人生的意义以及适合自己的活法。?
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