圣域赏给他的宫殿虽然华美，占地面积却不够广阔，他要再自行扩建。
那么这里就有个问题：既然六城同建，都在加班加点，那么建房原料比如木料、砂土、泥灰、石材就大量消耗，一时间市价飞涨，一块漂亮的假山园景石都要炒到八百墨金。这倒也罢了，典府拔根腿毛都比人家身板粗，从不担心钱的问题，可是好料子在建材市场上本就供不应求。
只待这片采石矶灌水变作堰塞湖以后，典家还要在湖边修造水上宫殿，那么宫殿下方就要先打造十分牢固的、深入湖底的基座。
在神王他老人家的地盘上，哪个敢随意炸山采石？想要弄到那么巨大又坚实的石料，典家的总管大概早就愁白了头发，后来听飨神台拆下来的三根巨石柱要当作废料丢弃，当是喜出望外，找人将它搬回龄府后山的采石矶，只待灌满湖水就将它们拆分、截用。
要知道飨神台上的石柱太过巨大，每一根都至少可以切拆作五根石座。有了它们，典家的水上宫殿就可以轻松建起。
对日理万机的典青岳来，这事儿实在太过微不足道，以至于总管派人将它搬回来之后，甚至不会将这种蝇头事上报给主人知晓。
这三根要命的柱子，也就在典府主人毫不知情的同时，悄无声息地摆在了这里！
那么问题来了，连典青岳本人都不知道，宁闲又是怎么查清它们的下落？
他这里心事重重，宁闲也正好开口：“画中女人是谁？”
“什么？”
“画中有个女人长得很美，穿着宽松的衣袍，由四人抬着送入了神山。”宁闲问他，“那是谁？”蛮饶审美和画法与当今不同，图中的人物形象多少有些抽象。可即便如此，宁闲也能看出画中人衣饰华贵、面貌极美。
“那是送入神山、进献给神王的处zi。”典青岳答道，“被送入神山之前，要空腹饮用圣水三日，以圣水濯身九次。见到神王之前，脚不可沾地。”
她满眼鄙夷：“蛮祖竟然还有洁癖？”
“那是流传了无数代的规矩，自有一套定式。”典青岳低声道，“圣王在民间或者族内点中的女子，就会依此惯例送入神山。”规矩、仪式、祖制，这种东西的存在，不过是为了将权威一步一步推向最高峰而已。
也就是，被送进山的姑娘不惟一，多年来不知道被老头子祸祸了多少。
宁闲却道：“既是传统，那么被送入山的女子一定数不胜数，为何独独只将她绘入，还居于画面正中？”
她虽无画技可言，也没什么艺术细胞，但至少具备最基本的常识。就画面构图而言，居于正中央的多半都是主角吧？石柱上的巨画是以无数图无缝对接串连起来的，形成恢宏而连贯的长篇叙事画卷，然而每一幅图中也都有自己的人物和主题。
这个女子，就居于其中一幅图的中央位置，大是与真人一比一等高，好似比宁闲还高出半个脑袋。
典青岳不语。
“这三根石柱的图案各不相尽，若有甚共通点，除了蛮祖之外就是这个女人反复出现。”她的观察力可没有随着神力一起消失。蛮祖一生历尽风云，却只选择了七十二件大事载入石柱，以供千秋万世景仰，那在蛮族历史上都该是惊动地的大战役、大变革。里面反复出现的人物，除了蛮祖之外可是少之又少。
这女子却算其中之一，尽管所占的篇幅不大。那即是从侧面明，她在蛮族历史上也占有一席之地。
宁闲起来轻描淡写，可是这三根巨柱上的图案纷繁复杂，记载了诸多人物、事件、场景，就算最简单的一幅，出场人物也多达一千一百余人。宁闲只在匆匆盏茶时间里就将她析了出来，其见微知着的功力也足以让典青岳赞叹了。
要知道，她现在可没有神力相助。
典青岳终于缓缓摇头：“玄娘娘，你费了恁大功夫潜入我府中，就为了看这三根石柱？”
宁闲笑了笑，静候他的下文。
典青岳轻轻道：“神王将这三柱从飨神台拆去，自有他的道理。你还是莫要轻捋虎须的好。”
他这话里，劝告的意味很浓。
宁闲也听进去了，诚恳道：“多谢典大军师指点，然而我还是好奇，这女子到底何方神圣？”紧接着再补一句，“典大军师满足我这点的好奇心，今晚之事就此揭过，我只是到您家里来吃蛋黄酥、喝杏仁露而已。”
这话如是旁人的，典青岳定是一巴掌掴歪他的脸。可是跟前这一位……最重要的是，她可从来不安份，他现在不，她一定也会尽己所能地打探。到时候风声传入神王耳中，反倒要连累他了。
所以典青岳先管她要个保证：“你莫要到处打听，我就与你知。”
宁闲点零头：“好，我不会在神山中找第二个人再问她的身世、令你难办。”
典青岳这才叹了口气：“我不知道你受了谁的蛊惑，这女子的身份根本不重要。打探她的消息，于你现在的处境无益，反倒有害——触怒神王，那下场连玄娘娘也是承担不起的。”
既然这女子的身份不重要，为何调查她反而会触怒神王？这于理不通。不过宁闲知道典青岳是个明白人，这时也不发问，而后就听他缓缓道：“当时我圣族除了王室正统以外，还有七大部族，数百个族，她就是攒金部落酋长的女儿。攒金部落因与王室走得很近，取名也沿袭前姓+后名的方式，但女子有姓无名。攒金部落酋长姓夏，女儿献与圣王以后就被称作夏灵姬。夏，注其出处；灵，标其特性，灵动精巧。”
他到这里就没了下文，显然不打算再多透露一点情报了。
宁闲眼珠子转了转：“三根大柱上都有她的身影，可见夏灵姬极受蛮祖宠爱？”
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