魏紫散值回府，见了那些图后，也是颇为吃惊。
脑中第一个反应：这些图跟羊皮卷上记载的故事同源，最大的证据便是市面上流行的《山海经》，并没有羿登上梯之事的记载。
紧接着便是第二个反应：会不会是巧合？
魏紫用了手机的放大功能，仔细查看拓印版本的细节，最后否决了这个想法。她在“后羿射日”图的右上角，看到一个极的古文字，是用鸟兽文写的。
是个“羿”字。
“所以，羊皮卷上的记载，无独有偶？这个版本的《山海经》，不但有文字流传下来，还有壁画。”
风澹渊颔首：“是。”
魏紫心求证后，便是大胆猜测：“上古传里，一般是用人名来代替族落，会不会西北那一带，曾有名为‘羿’的部落或者部落联盟，曾想征服周围其他部落，故而才有这个版本的《山海经》流传了下来？”
她这么猜测也是有理有据的。
当初，姬轩辕打败蚩尤和炎帝族落联盟，虞和女娲带着族人远赴北疆，这段历史并未记载在正史里——成王败寇，历史是胜利者书写的，点到涿鹿之战便已足够。
但是，发生过的终究是发生过的。
江南棺材山的祭坛和白夔，北疆守护雪山神女的精卫族，还有身化山峦等待虞和女娲归来的白……
北疆之地，九黎和炎帝族落后人，他们一直相信神女和大祭司会归来，带领他们走出苦寒之地，过上安定的生活。
这是以蚩尤为首的九黎族、炎帝为首的部落联媚故事。
在姬轩辕统一华夏之前，下都是大部落征战、吞并与被吞并的历史，而结束下纷争，实现真正统一的，应该是大禹治水之后，九州初定，夏朝开启。
所以，西北边疆如果真有一段关于“羿族”的历史，也并非不可能。
风澹渊亦赞同魏紫的看法：“我也是这么认为。”
他又道：“如果羊皮卷上记载之事为真，结合壁画所绘，羿族最后登上了梯。那么，登上梯之后，发生了什么？羿族最后又去了哪里？”
“史书上没有记录。但‘后羿射日’流传了下来，明羿族定是个强大的部落或者部落联盟。关于他们的历史，不可能只留下一本羊皮卷和几幅壁画。”
“我猜，他们肯定有后人。这一世的南溟，怕是与羿族有关。”
风澹渊的猜测也很大胆。
毕竟，历经三世的他，什么稀奇古怪的事都能接受了。
“南溟……”魏紫还未见过这个人，可他如今已等同于“谜团”二字。
她又想起一事：“木鸢的事有后续吗？”
风澹渊呵呵干笑：“咱们家世子太忙，还没空去套路南叔叔。”
今日三位同窗拆了宸王府的房子还不过瘾，已经约定下一次放假，去司监监正家拆房子。
祝福监正大人。
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