徐归范，五代十国时期闽国基层文吏，生卒年、籍贯、家世均无详载，仅以附见形式存于《十国春秋·卷九十八·闽九·列传》，是闽景宗王曦统治时期底层官吏的典型缩影。
五代闽国割据福建一隅，自王审知治闽后，政权渐趋动荡，至景宗王曦在位期间，朝政混乱、宗室相残，地方治理多依赖底层官吏维系运转。徐归范便活跃于这一时期，任职州司户参军，这是唐代至五代州级行政体系中的典型僚佐官职，品阶低微，掌户籍、赋税、仓储、婚姻田讼等民政实务，是连接州府与百姓的关键纽带。作为闽国基层文吏，他无显赫政绩、无升迁履历，仅以职务身份被简略记录，是乱世中无数“无名吏员”的真实写照。
《十国春秋》对徐归范的记载极简，未述其籍贯、仕途、政绩与结局，这种史料留存状态，正是闽国基层官吏的普遍境遇。闽国偏居东南，国力弱，史料编纂本就简略，加之政权更迭频繁、内乱不断，底层文吏难以留下详细记载。徐归范无世家背景、无卓异功勋，仅以常规吏职入史，恰好印证了五代南方割据政权“重武轻文”的政治生态——武将因军功载入史册，文吏尤其是基层僚佐，多湮没于历史尘埃，仅在政务记载中偶现其名。
从姓名文化视角审视，“归范”二字极具五代取名时代特色，是研究当时社会风尚的微个案。五代乱世，礼崩乐坏而人心思定，取名多崇砂归正、守范、崇德、尚贤”之意，“归范”即寓意“归依典范、恪守礼法”，既体现了儒家文化对基层文饶浸润，也反映出乱世之中百姓与士人对秩序、规范的精神向往。同时，五代取名喜用单字配义字，“归”“范”二字组合文雅规整，契合文吏身份，区别于武将常用的“威”“霸”“勇”等字，直观展现出当时文武阶层的取名差异，为五代姓名风俗研究提供了鲜活例证。
作为闽国基层文吏，徐归范的职责虽琐碎却至关重要。司户参军作为州府六曹参军之一，是地方民政的实际执行者，需处理户籍登记、赋税征收、民间纠纷等日常事务。在闽国景宗时期，朝政腐败、横征暴敛，基层吏员既要执行上级政令，又要应对百姓生计，处境艰难。徐归范任职期间，虽无政绩留名，却以本职维系着地方治理的基本运转，是闽国政权基层统治链条中不可或缺的一环。这类基层文吏，无决策权、无话语权，却以微薄之力支撑着割据政权的民政体系，其存在印证了闽国“上乱下治”的治理特征。
从身份背景来看，徐归范为徐姓文吏，契合五代福建地区宗族与吏治的融合趋势。唐末五代，中原士族南迁，徐姓等宗族在福建繁衍发展，不少族人以文入仕，成为地方基层官吏。徐归范以文吏身份效力闽国，正是徐姓宗族在乱世中以文立足、融入地方政权的典型选择，反映出南方宗族势力与政权吏治的深度结合，也填补了闽国徐姓文人群体的史料空白。
关于徐归范的最终结局，史料无载。或在闽国后续内乱中离职归乡，或终老于吏职，或在南唐灭闽的战乱中不知所终，其生平始终笼罩在迷雾之郑这种“有其名无其事”的记载，恰恰是五代基层文吏的共同命运——生于乱世，供职邦，恪尽职守却默默无闻，生平事迹极简，却以个体存在见证了闽国的吏治生态与社会风貌。
徐归范的史料价值，远超其简略生平本身。他的存在，证实了闽国完整的州级僚佐体系，填补了基层官吏研究的空白；其姓名成为五代取名风俗的鲜活样本，展现出乱世中的文化坚守；作为徐姓文吏，他折射出南方宗族与地方政权的共生关系。
纵观徐归范一生，是五代十国南方政权基层文吏的平凡缩影。他生于动荡，供职僻地，以“归范”之名守礼法，以吏职之微理民政，事迹极简却意义深远。
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