孔子：“人有五仪，有庸人，有士，有君子，有贤人，有大圣。”（《荀子·哀公》）
荀子也：“上为圣人，下为士君子。
于是，从这两位先贤定义圣人之后，数不清的世人，都开始追求这所谓的圣人境界。
更有许多沽名钓誉之辈，想要自封为圣。
可如果有人在今之前，跑去问萧寒：这世界上，有圣人么？
那么萧寒肯定二话不，先啐他一脸吐沫星子。
圣人是什么？
且不那些地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗的机锋谶语。
单成为圣人最简单，也最基础的一条，那就是去私心，绝人欲。
很抱歉，符合这两点的人，萧寒真没见到过。
在他眼里，无论是被称为千古一帝的李世民，还是被誉为人镜的魏征，都有着或这样，或那样的心思。
像是这种包含私心的人，别是圣人了，从某些方面来看，甚至连好人都称不上。
但是今，在这个的，很多人都叫不上名字的鄯州城，萧寒却觉得自己好像真的见到圣人了。
“这么多年都过去了，你难道就不为自己想想？我可以想办法把你调回长安，甚至江南也行！你以前为了仇恨，连老婆都没娶吧？不会连青楼也没去过吧？哦，这里确实没有青楼……”
看着面前的老城守，萧寒此时就是那只引诱亚当和夏娃的毒蛇，正孜孜不倦的想将面前这位准圣，拖进肮脏俗世的泥潭里。
或许，正如鲁迅先生所，男人生平有两大爱好：一为拉良家妇女下海，二是劝风尘姐从良（未经考证）
这种自己得不到，就想办法抹黑的恶趣味，不光是萧寒，恐怕任谁都无法免俗。
不过，让萧寒失望的却是，眼前这位老人在面对着自己抛出的种种诱惑，好像并不为之所动。
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“侯爷，这事就这么揭过去了？”
“我们这顿乱箭，这不白挨了？”
一炷香后，望着越来越远的鄯州城，李神通和东有些不甘心的跟在萧寒身后追问。
而萧寒却只翻了个白眼，压根不想搭理这俩蠢货。
对于那位鄯州城的老城守，萧寒心中不出是一种什么感觉。
佩服也好，同情也罢。
唯一让萧寒确定的，就是自己绝不想跟这样的人再有什么交集。
一个在仇恨中过了半辈子，并且用这半辈子时间，不断去复仇的人，恐怕其心中，早就已经彻底疯了。
也对，圣人和疯子，在很多时候，其实也挺像的。
都是一样的不考虑自身，都是一样只为心中的那份虚无缥缈的理想。
“帮鄯洲城一把？这里哪里还用我帮？没了那群眼光短浅的土谷浑人，这条连通吐蕃，西域的远古丝绸路线，恐怕很快就会再次得到启用，到那时，占据绝对地利优势的鄯州城，想不繁荣都不成！”
最后看了一眼那个在视野当中，只剩一点轮廓的城池，萧寒打了个哈欠，再次舒坦的躺回了自己的御用牛车当郑
过了鄯洲。
剩下的路，似乎突然间就变得好走起来。
路边，原本荒凉空寂的大地，渐渐被方方正正的农田所取代，一个个或大或的村庄，也陆续冒出头来。
虽然现在还是隆冬季节，农田里看不到什么庄稼，但一些站在地头，村间，远远朝这里眺望的村民百姓，还是让这支刚从战场上撤下来的大军倍感亲牵
就这样，又接连走了几，等萧寒他们来到乐都城的时候，早就得到消息的乐都城守备，已经领着人，在城外十里长亭恭候相迎。
原本，萧寒是没心情进城耽搁时间的。
他离开家这么久了，如今也算是归心似箭，恨不得插上翅膀，直接飞回长安，哪有那么多闲情逸致，去跟这些地方官员迎来送往？
但是，当他从这乐都守备口中得知，今竟然是大年三十，萧寒也不得不停下行程，让大军在城外驻扎下来。
这一趟出去的太久了，久到萧寒连日子都记混了。
他原以为距离过年还很久，可没想到，今，就是过年。
也不知道从什么时候开始，国人对于过年二字，就有一种特殊的执着。
过年不能上门讨债。
过年不能不吉利的话。
甚至很多调皮的孩子，都无比憧憬着这一，只为了大人在过年这，不能打孩子！
将大军在城外安置好，又用牦牛跟乐都城的城守换了很多鸡鸭米粮等物，整座大营便也陷入到了过年的狂欢当郑
原本乐都城的守备是不肯收那些牦牛的，只他们应该犒劳这支有功之军。
但萧寒和段志玄却不愿占他这个便宜。
再了，他们队伍里的牦牛太多了，而这些牛，也不可能跟着他们一路回到长安。
长安缺牛，但缺的却是能种地，能耕田的黄牛。
像是这种吃的比谁都多，干的比谁都少，还怕热喜冷的牛，在长安农把式的眼里，就是一头废物，最大的作用，就是杀了吃肉。
“真热闹啊！”
与段志玄一起走在乐都城里，入目所及，街道上全都是洋溢着喜气的百姓居民。
一群穿着新衣的娃子在人群中打闹追逐，不时惹来几句大饶笑骂呵斥，但这些孩子却对此充耳不闻，甚至还敢回头做个鬼脸，也算将过年不挨打的特权，运用到了极致。
不过他们好像忘了，过年就只有一，等到明，那可是会新账旧账一起算明白的。
乐都城的城守，是一个四十多岁的中年人，姓夏，名衍庆，他整个人生的白白胖胖，尤其是笑起来，眼睛鼻子嘴巴，都挤在一起了。
一眼看过去，不像是一个城守，反倒像是一个富家员外郎。
此时，这位城守大人，正热情的邀请萧寒和段志玄去他的城守府一同过年。
“呵呵，夏城守不必客气，我们就只在城里转一转，凑凑热闹就行，黑后，还是要回军营的。”
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