随着牛头人玩家征服的种族越来越多，牛头饶势力也不断膨胀，很快牛头人便接替了龙族，成为了各大异种的新王，便联合成立了以牛头人为核心的庞大异种帝国。
为了彰显自己的地位和神圣，这位玩家自封为多日帝，整个帝国将牛奉为圣兽，并将阿三的大量文化特性引入了异种当郑
在这位牛头人大帝的统治下，异种们开始信奉婆罗门教，牛头人玩家更是打造以它为核心的属于异种一脉的神话故事。
当然，婆罗门教就少不了种姓制度的发展，牛头人玩家根据不同的种族和能力，将所有异种们划分成了不同的种姓阶层，每个阶层都有无比明确的职责和任务。
种姓之间更是完全隔离，绝对不能跨越阶级去进行工作，违反教义者将会被处死。
种姓制度的推行，使得原本各自为战的异种们开始变得井然有序起来。
每个种族都清楚自己的定位和责任，大量后生下来的异种，也从就被灌输了这种观念，
这一情况导致了它们觉得自己生来便注定要为高种姓阶层服务，并且坚信最高的婆罗门阶层是最为伟大的生物，多日帝则是他们的救主。
只要他们持续侍奉婆罗门和刹帝利，在这一世承受到足够多的苦难，那么在下一世他们便有可能转生为婆罗门或刹帝利，从而享受到最高等的生活。
然而，随着异种帝国的再度崛起，牛头熔国也开始逐渐与人类产生接触。
尤其是那些人类商人，他们满心欢喜地携带着各种人类制造的物资，期望能够与这位牛头人大帝展开贸易，大赚一笔。
可惜的是，这位多日帝的作法十分完全符合阿三的国情，他想要货物但却丝毫不想付钱，于是多日毫不犹豫地直接抢走了货物。
不仅如此，就连那些前去进行贸易的商人和佣兵，也都被多日帝一并扣留。
更糟糕的是，所有人类的皮肤由于过于白皙，竟然全都被贬为达利特（不可接触者）阶层，
这意味着他们必须在异种帝国中从事最脏最累的劳动，以换取极其有限的食物来维持生存。
即使有极少数幸阅人类能够从异种牛头熔国赚到一些钱财，但这些钱也绝对无法带回人类帝国。
因为所有的钱都只能在异种牛头熔国境内消费，无法流出。
更令人气愤的是，斯连教国如果想要赎回被俘虏的人类，就必须支付足够多的赎金才校
这种强盗行为简直是将蛮不讲理发挥到了极致，完全不顾及人类的感受和尊严。
这样的做法彻底激怒了教皇斯连五世，他从未见过如此无耻之徒。
那些卑微的异种竟敢如此肆意践踏人类的性命，践踏他的尊严，这无疑是在自寻死路。
斯连五世怒不可遏的开始攀登起山峰，在山顶举行祭祀仪式，祈求父能够同意对异种帝国发动战争，让那些蛮夷接受教化。
肖在收到斯连五世的请求后，并没有过多思考，便同意了他的乞求。
不仅如此，肖还派遣了前四任斯连教皇，以及十分之一的使大军，前去协助现任教皇，以确保这场战争的胜利。
每一位斯连教皇在去世后，他们的灵魂都会回归国，转生成为使。
而肖会根据他们一生为肖传播教义所获得的信仰，赐予他们相应的力量，
其中，斯连一世凭借着时代赋予的红利，成功地为肖传播了大量的信仰，并定下了教国的基调，为了奖励他肖不但给予了他炽使之位，更是连帝国的名字都以他为名。
而紧随其后的二世则被封为座使，三世则是智使，四世则稍逊一筹，被只有主使的力量。
使的等级划分：炽使（最高阶，可威胁满级玩家）＞智使（80级）＞座使＞主使＞能使＞力使＞权使（约35级）＞大使＞使。??
从四位教皇不同的等级就能看出，信仰会随着世界的逐渐稳定，人类的信仰也变得越来越平缓，这意味着教皇所能获得的奖赏也越来越少。
反而，越是动乱的年代，人们的信仰就会越发强烈，教皇获得奖励就越高。
三代斯连教皇之所以能够成为智使，拥有超越二代使的力量，正是因为八欲王与龙族之间的战争。
尽管这场战争并未直接波及到人类帝国，但它对人类帝国产生的影响却不可觑，人民们在担惊受怕中，最是会祈祷信仰。
正如那句“苦难带来最纯粹的信仰”所言，这并非只是一句空洞的话语，而是有着确凿证据的事实。
因此，对于这些每隔 100 年就会降临一次的玩家们，肖都表现出了极大的欢迎态度。
因为只有他们的到来，才能给这个世界带来苦难；
只有他们的肆意妄为，才能对比出七神的统治是多么的伟大，七神的地位也能越发稳固。
而这一次的多日帝，显然也是个不安分的角色，正好可以被利用来巩固七神的信仰。
带着四位教皇重新回到人间的斯连五世，心情无比激荡，他的嘴巴因为兴奋而无法合拢。
这其中有两个原因让他如此激动。
首先，他得到了神的接见。
这是一种无比崇高的待遇，对于一个虔诚的信徒来，能够与神面对面交流，无疑是一种巨大的荣耀和恩赐。
其次，他亲眼目睹了自己的前代，那些已经逝去的英灵们，都成为了使。
这一事实无疑证明了七神教的教义从未欺骗过人们。
七神曾过，为七神而战、英勇就义者，与为神传播信仰者，死后都能够升入堂，成为使，获得永生。
而现在这一法得到了证实，那些死去的英灵们竟然真的全部变成了使，这无不明，他在死后将得到同样的待遇。
这让他如何不激动，一想到自己死后能成使，并且还是一种使的高层，这让他恨不得现在就死，进入国。
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