第五回 暑湿秽浊侵街巷 香果香囊避疠气
入夏以来，江淮一带连降暴雨，低洼处积涝成泽，暑气与湿气交织，化作一股难闻的秽浊之气，弥漫在街巷间。镇上的“回春堂”药铺前，近来总围着些面色萎黄的病患，多是上吐下泻，或发热恶寒，医家诊为“暑湿秽浊之疫”，开了藿香正气散，虽有效，却难防传染。
香姑看着药圃里的川芎——此时的根茎已长得粗壮，表皮褐中带紫，断面的油点如星子般密集，采收后阴干，辛香比春日的蘼芜浓烈十倍，正是《吴普本草》的“味辛，香”。她想起祖父的“香果能避秽”，便取来干燥的川芎根茎，捣成粗末，与苍术、白芷、丁香混合，装入素布囊郑
“这香囊挂在衣襟上，能挡住秽浊气。”香姑将香囊分给邻里，“川芎辛香走窜，能开窍醒神；苍术燥湿辟秽，白芷祛风通窍，丁香温中降逆，四药相和，香气能穿透浊雾，护住口鼻。”
最先见效的是镇上的粮铺掌柜，他每日与潮湿的粮食打交道，前几日已有些恶心乏力，挂了香果香囊后，秽气一冲，竟觉得神清气爽，恶心感全消了。“这香囊比熏香还管用，闻着心里亮堂！”他又来求了几个，分给伙计们，粮铺竟无一人染上暑疫。
有户人家的孩童，夜里总哭闹不止，是“梦见脏东西”，香姑在香囊里加了少量朱砂，挂在床头。那辛香混着朱砂的镇惊之气，孩童竟一夜安睡，再没哭闹。孩童母亲叹道：“这香果的香，能驱邪，也能安神，真是奇了！”
香姑解释：“不是驱邪，是秽浊之气会扰人心神，香果的辛香能‘通神明’，让心神安稳。《吴普本草》它‘香’，这香不是闲香，是能入经络、安脏腑的药香。”她教镇上的妇人自己制作香囊，：“夏日湿气重，香囊要常换，川芎末最好用新收的，香气足，辟秽力才强。”
暑疫渐消时，县太爷听闻香果香囊的奇效，特意差人来求，是要献给府衙。香姑选了最好的川芎根茎，配上竺黄、冰片，制成更精致的香囊，附了一张纸条，写着《吴普本草》的“味辛，香”，又注上“能避秽浊，开窍醒神”。她没想到，这的香囊，竟让“香果”之名，顺着官道往府城飘去。
第六回 寒凝血瘀致昏迷 香果熏熨通经络
深秋时节，寒风裹着霜气，镇上的铁匠老王在打铁时不慎被铁器砸中腿部，当时只流零血，没当回事，谁知过了三日，竟发起高烧，腿部肿胀发紫，最后竟昏迷不醒。郎中来看了，是“瘀血攻心，寒凝血滞”，开了活血药，却灌不进去，急得老王家人直哭。
香姑闻讯赶来，见老王面色青紫，牙关紧闭，腿部瘀肿如石，摸上去冰凉。她想起祖父的话：“香果辛温，能破瘀散寒，若药不能入，可熏可熨，借香气之力透经络。”便取来陈年川芎（陈者活血之力更稳），与当归、桃仁、红花一起，装入布袋，喷上米酒，在炭火上烘热，制成“熏熨袋”。
她先将热袋放在老王的鼻下，让辛香顺着呼吸钻入鼻腔——川芎的浓烈辛香混着酒气，霸道地往人脑子里钻，老王的鼻翼微微翕动了一下。接着，她将热袋轻轻熨敷在老王的腿部瘀肿处，那香气透过皮肉，往骨头缝里渗，瘀肿处渐渐发热，像有无数针在疏通堵塞的血管。
“再拿些香果末，用醋调了，敷在他的太阳穴。”香姑对老王家人。醋能引药入肝经，太阳穴是肝经循行之处，香果末敷上，辛香与醋味相激，更能开窍醒神。
如此熏熨了两个时辰，老王忽然“哼”了一声，牙关松动了些。香姑趁机灌了些稀释的川芎汤，又继续熏熨，到了后半夜，他竟睁开了眼睛，能微弱地话了：“腿……腿不那么胀了……”连熏三日，老王的瘀肿消了大半，能喝药汤了，半月后竟能下床走动。
郎中来看了，惊叹道：“我只知香果能入汤，却不知其香气竟有这般穿透力！这‘熏熨法’，比煎汤更直接，不愧是《吴普本草》的‘香烈’之药。”香姑道：“草木的精气，一半在汁，一半在香。汁能走脏腑，香能走经络，有时候香气比药汁更能钻空子，这便是‘七情’之外的‘气疗’吧。”
镇上的人从此更信香果，不仅做香囊，还学着香姑的法子，用香果末熏屋子——阴雨潮湿，熏一熏能去霉味；孩子受了惊吓，熏一熏能安神；连产妇的产房，也用香果配艾叶熏，是能“除恶气，保平安”。
第七回 岁暮瘟邪袭稚子 香果配伍固元气
腊月寒冬，北风如刀，镇上的孩童多染了“时疫”，发热咳嗽，精神萎靡，有的还抽风惊厥。药铺的儿药喝了不少，却总反复，家长们急得团团转，都来找香姑。
香姑看那些患儿，多是面色发白，手足发凉，咳嗽无力，知道是“寒邪伤阳，元气不足”。她取来香果（川芎），与防风、荆芥配伍散寒；加黄芪、白术补气；又用少量朱砂（水飞）镇惊。“香果辛香散寒，能透表；黄芪、白术甘温，能固里；防风、荆芥助其驱邪；朱砂安其神。”香姑一边配药一边，“稚子元气未充，光驱邪不行，得像给屋子挡寒——香果是开门赶贼的，黄芪白术是关门守家的，缺一不可。”
她还教家长做“香果暖脐贴”：将香果末、生姜末、葱白泥混合，用黄酒调成糊状，敷在患儿肚脐上，外面用热水袋温熨。肚脐是“神阙穴”，能通五脏六腑，香果的辛香透过神阙，能温阳散寒，比吃药更温和，孩童也不抗拒。
镇上最瘦的孩童“石头”，染疫后高热不退，惊厥了三次，用了暖脐贴，又喝了药汤，次日便退热了，精神也好了许多。他母亲感激道：“这香果贴在肚子上，暖暖的，孩子不哭不闹，比灌药强多了！”香姑笑着：“孩子脏腑娇嫩，用药得‘巧’，香气是温柔的力，能慢慢渗，不伤人。”
岁末祭祖时，香姑带着镇上的妇人，用香果末、苍术末、柏叶一起熏祠堂，是“除旧岁之秽，迎新年之气”。烟雾缭绕中，辛香混着柏叶的清香，弥漫在梁柱间，仿佛能将一年的病气、晦气都熏散。老人们：“这香果的香，能通神，祖宗闻了也欢喜。”
香姑将这年的香果用法一一记下：春用香囊避瘟，夏用熏香解暑，秋用熨法化瘀，冬用暖贴温阳。她发现，香果的香气虽烈，却能随季节、病症“变味”——配薄荷则清凉，配生姜则辛热，配黄芪则温润，配朱砂则沉降，这正是《吴普本草》没尽的“香之妙用”。
第八回 香果声名传千里 氤氲香气续华章
开春后，府城的大医馆“济世堂”派人来请香姑，知府的母亲中风偏瘫，半身不遂，言语不清，听闻香果能“开窍活血”，特来求方。
香姑带着珍藏的三年陈川芎，随使者去了府城。知府母亲躺在床上，右侧肢体僵硬，口角流涎，舌体歪斜。香姑诊断为“中风入络，瘀血阻窍”，便用香果（川芎）配桃仁、红花、地龙活血化瘀，通络；加黄芪、当归补气养血；用石菖蒲、远志开窍醒神。药汤煮出来，辛香浓烈，知府母亲虽不能话，却主动喝了半碗。
同时，香姑还用香果末配麝香（少量），制成“通关散”，吹入患者鼻内，借浓烈香气开窍醒神。不过三日，知府母亲竟能含糊话了，右侧肢体也能轻微活动。
知府惊叹于香果的神效，问香姑：“此药《吴普本草》只言‘味辛，香’，却不知有这般能耐？”香姑道：“香是其性，辛是其力，性力相合，才能开窍活血。民间用它做香囊、熏香，看似寻常，实则暗合‘气行则血携之理。”她将自己多年的实践经验讲给知府听，从《诗经》的蘼芜到《吴普本草》的香果，从口传到实践，条理清晰。
知府遂命人将香姑的《香果用法》刊刻成书，分发给各州县，香果之名从此传遍江淮。有人从书中看到“川芎，一名香果，因其香烈得名”，才知这常用的药材，竟有如此雅致的别名；有人照着书中的法子做香囊、熏屋子，果然灵验，都“《吴普本草》诚不欺我”。
数年后，香姑成了镇上的“香婆婆”，药圃里的川芎年年繁茂，她教出的徒弟遍布周边州县，都懂用香果的香、借香果的力。春日里，徒弟们采蘼芜插鬓，“这是香果的时候”；秋日里，他们挖川芎根茎，“这是香果的成年礼”。
而那本《香果用法》，在流传中不断添补，有人加上“香果配麻治头痛如神”，有人记下“香果配丹参治心悸效佳”，渐渐成了一部关于川芎的“百科全书”，只是扉页上，始终印着《吴普本草》的“味辛，香”，和香姑写的一句话：“香者，地之精；用者，人心之巧。”
结语
香果的故事，是一部“香”的传奇。从《吴普本草》的“味辛，香”到民间的香囊熏香，从治病的药到通神的香，这株被称作“川芎”的草木，其香气里藏着中医“气一元论”的智慧——气是生命的本源，香气是草木之气的外显，能通人体之气，能合地之气。
春用其苗（蘼芜）疏肝，夏用其香避秽，秋用其根活血，冬用其力温阳，应合“春生夏长秋收冬藏”之理；辛香能散能行，温性能通能补，契合“四气五味”之法；与不同草木配伍，则显“七情和合”之妙。它的“香”，不仅是嗅觉的愉悦，更是疗愈的力量，是“治身”与“治神”的桥梁。
赞诗
香果原名川芎，吴普记其辛香。
春苗可疏肝郁，秋根能破瘀伤。
香囊避秽瘟散，熏熨通络神扬。
一草贯通四季，氤氲千载芬芳。
尾章
如今的药铺里，川芎依旧被称作“香果”，尤其是在江淮一带，端午挂香果香囊、冬日用香果熏屋的习俗，仍在延续。医者们在处方上写下“川芎”，心里却想着它的香；百姓们闻到那股浓烈的辛香，便知是“能治病的香果”。
这株草木，从《吴普本草》的竹简走到现代的药柜，从口传的“香能避秽”到实验证明的“活血开窍”，其香气从未改变——浓烈、霸道，却带着温柔的力，能穿透时光，能抚慰病痛，能连接古今。
就像香姑当年的：“草木的香，是地在话。”而香果的香，的是生命的坚韧，是自然的馈赠，是那些藏在“辛香”里的智慧，永远鲜活，永远芬芳。
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