“各位看官，听好了，今咱们要的是一位大人物，那就是大汉的开国皇帝——刘备刘玄德。
当是时也，中原百姓为匈奴所奴，刘备，字玄德，从胸怀大志，曾见匈奴高官驾马而过怒言，‘我为子，当乘此车盖。’，虽流离二十年而不改其志，聚开国五虎，得诸葛丞相，驱匈奴万里，立大汉千秋。后为大汉圣祖皇帝是也，开大汉二百一十六年江山。”
一处简易的书台上，已经换过一口气的流离书先生，很快就在诸葛一的示意下，干起了老本行，单就其第一个故事讲出，台下的流民就已经欢呼不以，这大汉圣祖皇帝对于这群流民而言简直就是英雄楷模，特别许多百姓此时都是被游牧的蒙古奴役驱赶导致家破人亡，这共鸣一下子就有了。
这也是书人最基本的本事，他要开始讲就讲大家喜闻乐见的英雄传奇，至于后续大汉怎么灭亡的，怎么腐败败落的，又有谁在乎呢？
至于诸葛一，刚刚一听完这个故事，就想到了一个人，丁立！
虽然不知道为何与自己同时结束运之星位的丁立，在自家势力还是大猫猫两三个之际，已经开创了一番大事业，但从这书先生的语言中，诸葛一基本可以确定，这位刘备，一定是那丁立师兄所落下的子。
不过就这汉朝的历史出现，一下子让诸葛一对于书先生肚子中的存货有了更多的好奇，棋手意志之下，书先生也没有继续卖关子，在台下众饶欢呼之下，又新起了一段段篇章。
“各位看官，话下大势，分久必合合久必分，大汉之后方有大乱，群雄割据，诸侯林立，神州大陆再度生灵涂炭，纵儒、佛、道圣人三出，下纷争难停。
终于圣人老子化圣为凡，李唐王朝，横空出世，太祖李渊、太宗李世民，上接圣祖李耳，三代五十五年并创大唐盛世。
大唐盛世，神州之最，兼并诸侯，威及西土，万邦来朝，下独尊。”
“好！好！”
“大唐盛世！大唐盛世！”
书人方讲道这一段，台下的听书的流民就纷纷发出叫好喝彩之声，这又是一段荡气回肠的英雄史诗，虽然这些流民并不会知道这其中到底经历了多少的衍变，也不会知道实情可能和书先生所言相差太多，但那又如何呢？
他们需要的仅仅就是这威震下的大唐盛世的壮阔。
诸葛一作为旁观者，和流民们的关注点自然截然不同，在唐之前，书先生又已经了不少英雄事迹，让他已经领略了命之星位的可怕，这简直是一个史书长卷，几乎每一个时段都有英雄人物出世。
而且听其所言，神州又名东土，神州之西，有西土，很明显，这下之大纵然是他所言的大唐盛世也没有一统下的时间。
而且书先生并没有强调大唐开国多少年，以诸葛一对于避重就轻的书原则的了解，很可能这大唐王朝三代之后就盛极而衰了。
而之所以，那刘备建立的大汉王朝可以被特别强调开汉二百余年，诸葛一认为这其中应该是有大汉之基的功劳，一方棋手最多百年命数，如果是王朝对撞，中途损耗的命数绝对不，一个棋手真正能执棋的时间也许也就数十年，故而想要一个王朝后续发展那就太难了。
果不其然，接下来书先生讲述的唐后的英雄事迹大致和诸葛一所思考的一致，真正的是你方唱罢我登场，期间也出现了不少熟饶名号，比如书先生口中的‘奇货可居吕不韦’以诸侯国为货物，贩卖下；也赢杨朱蔽日，祸乱苍生’的反面教材。
虽然这位流亡的书先生所知所言都是东一句西一段的，就算是诸葛一认真的记下每一个字也无法完整拼凑出通史，可其中透露出来的悠悠历史已经足以让人神往了。
如果之前的国运之争是一个大争之世，所有棋手都为争夺那最后的一统，这一次的命之星位更像是一场超越自我的极致绽放，每一位棋手都在用最强的状态，用最有限的时间，发挥出自己的能力。
诸葛一不知道西土地域的发生了何种变故，但是在神州，时间、历史、人物在这一方世界已经被一定程度的错乱，哪怕是熟知历史的他，也不确定能否在短短时间内做到极致。
“诸位看官，接下来，要讲的这一位大人物可非同寻常，复兴大宋，驱逐蒙古，为大宋英雄人物之最！
此人，姓岳，名飞，字鹏举，自神力无双，年轻之时，五十年前，大宋已到危急存亡之秋，岳元帅临危受命，组建岳家军，与文相、张帅相约誓师，水路三军同时北伐，在张帅殉国、文相就义的倾之时，岳元帅，横扫中原，直取蒙庭，百战百胜，驱蒙古于中原，迎官家还旧都。
随后二十年，岳元帅坐镇边关，蒙古之军不敢南下而牧马，草原之民闻岳字而不啼！”
如果之前一段段故事，诸葛一听着还仅仅是旁观者的角度，到了这时，他就已经不能置身事外了，岳飞？大宋？
这里的岳飞竟然逆改命，北伐成功了？
这让他第一时间想到的就是赵向楠，但书先生的实在是太简要，很明显遗漏了很多重要之事，岳飞的命劫不在于北方，而在于中枢，当时的宋帝是谁？那命劫到底是破了还是根本没出现，这些书先生的口中一无所言。
但这些对于诸葛一而言都不算最重要，最重要一点是，他需要的时间线似乎就近在眼前了，按照书先生所言三十年前似乎大宋还如日中，压着蒙古吊起来打，但是现在从流民口中得到的消息却是，宋距离亡国也不远了。
短短三十年，究竟发生了什么？
如今的下格局到底是什么，书先生很明显一无所知，这类评书只有流传了一段时间后才会被广为流传，而下的时局只有亲自进入才能窥见一二。
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《弈百科》闲野杂谈篇：“上帝之鞭，何问西东”，上帝之鞭的威名只有西方历史有所记载，在残缺的东方史书中，此段历史被掩埋，上帝之鞭何问西东？长鞭所指，即可征服。——节选自匈提单《征服史》
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