姜炎赞同道：“不错，帝辰此举，只能是两败俱伤，既阻碍了自身的发展，又给咱们添堵！”
赵朗道：“话虽如此，我们也不可不作出应对，这一套还是很有蛊惑性的。毕竟，愿意受约束的还是不多。”
姜炎摸了摸已蓄出短须的下巴：“帝辰提倡万族有灵，我们也可以将自己的理念总结成众生皆能成人，让所有有上进心的都入我人族。
对于不愿意修炼成饶，也不强求，但必须遵守律法，不得害人作乱。”
赵朗重复了一遍：“众生皆能成人，这个好！就是要让众生都看到作为饶好处，又给他们上升通道，如此才是良性发展，比帝辰可高了不止一筹！”
姜炎又道：“玄门主修今生，求长生、证飞升，佛门主修来世，还将众生分为六道，、人、修罗、地狱、饿鬼、畜牲。
这些思想都可以为我所用，你派人把地狱的情况宣传出去，不怕这些妖不想修炼成人！”
赵朗笑道：“这不需要我出马，十二药叉将不是跟着你分身在修习佛法吗？让他们去就行！”
姜炎笑道：“对对，竟然把这茬忘了！不过如今西方教下，佛法分成了显、密两宗。显宗由大势至、那罗延传承，密宗似乎是你当初创立的，如今已然广为流传，影响力也不，那些金刚夜叉，你也可以派下去。”
赵朗迟疑了一下：“这事倒是有点麻烦，不过我会想办法的。”
当初剥离神性时，赵朗将本体的佛法修为也一起转给了陆压，本体只保留仙道，而后来陆压一直隐居西昆仑，并未入世行走。
毗沙门虽然在西洲，但他主要修炼的是显宗佛法，对于密宗之事有过了解，但也不多，现今究竟发展成了什么样子也不太清楚。
这些金刚夜叉，行走于诸国，一边传道布法，一边替人消灾解难，很受欢迎，所以才有了不的影响力。
佛法主要是为了宣传一些因果轮回的思想，让各种族都发自内心的想修炼成人。但显宗不注重战斗，只注重于法理的领悟，只有乘佛法的罗汉，与准提所传的明王法身有很强的战斗力。
罗汉就不必了，虽是觉己不觉他，但依然很难修成。
明王就更麻烦，至少得是第八不动地菩萨才能用出。到了这一境界，断尽烦恼，心念不再动摇，才能随心所欲地示现各种身形。
要是境界不够，强行催发明王相，反而容易走火入魔。
相比之下，金刚的要求就宽松多了，发金刚心，以金刚法铸金刚身，基本上每个弟子都能修炼，这也是当初赵朗为了应付与妖族的战争所创。
下界的佛门要一直没有战斗力，终究会被时代淘汰，所以密宗的金刚法必须传下去。
金刚夜叉的首领是夜叉王法意，如今在大雷音寺给那罗延当护法，称为密迹金刚。
所以赵朗联系了密迹金刚，让他召集一众金刚夜叉，随显宗诸菩萨、罗汉一道入诸传法。
但是由于金刚夜叉们在西洲太过分散，要召集也没那么容易，所以这事进行得就比较慢。
花了好几十年，密迹金刚才把人手召集齐，然后派往诸。
人族把通往诸的传送门设在界，可以借皇与地皇之力畅游各界，洪荒世界的人要去往诸，都是经不周登，再去找应龙要求传送。
在两教弟子在努力下，妖族的反击受到遏制，下界妖族都在两条路线之中进行选择，是和同为一，还是独立自由，就看各自喜好。
双方胶着了三千年后，又有新的隐患出现。
首先是内部信仰之争，佛门无论显密还是大乘，都是尊阿弥陀佛为至高佛，玄门这边则是以鸿钧与三友为尊。
在洪荒世界有三皇总领，两教最多也就只是逞口舌之争，但下界不一样，三皇的影响力虽广，也没大到能压制一切矛盾的地步。
更麻烦的是，由于下界时间流逝很快，面积又过于庞大，接触不到战争的人竟然开始了内乱！
显宗与密宗对喷，阐教与截教斗法，渐渐的就变成了常态。
上界的诸位祖师，一开始还极力调停，但到了后来，也渐渐的有人亲自下场了，特别是玄门。
阐教继承了元始尊做事严谨的风格，门下弟子立身清正、持律严整，颇有名门正派之风。
截教门下其实也差不多，像敖漪派出的罗浮宫弟子，仲霄的神霄派弟子，都是大差不差，神霄派的戒律甚至更为严格。
但也有不少截教弟子，如虬首仙、金光仙、灵牙仙这些也跟风去传教，他们秉承了通教主自由散漫的风格，对弟子要求不高，还传下了一些左道。
比如那长耳定光仙，将他的欢喜双修之法传了下去。
但此法以前就过，虽然也是玄门正宗，却是极为凶险的法门，极少有人能真正驾驭，所以此法就不可避免得变化了采补之法。
此法后来不知怎的传入了密宗，还引发了一些令人发指的案件，由于太过暴虐，这里不细。
玄门与佛门本来就教义不同，长期下来，矛盾就更为严重。
最严重的时候，真的发生了火并，一方念着阿弥陀佛，一方喊着无量尊，然后大打出手，将世界打得支离破碎。
若非散脂大将及时赶到，强势镇压双方，这一界就成死界了。
为流和矛盾，姜炎经过冥思苦想，终于又提出了一个办法：在玄门与佛门之外，引入第三教！
以前伏羲初为人王，就极为重视人族的精神文明建设，组织人手编写了不少教材，强调道、德、仁、义、礼。
现在伏羲已然合道，他的道与思想便开始浸染诸万界，这一点就算是盘古也阻止不了。
伏羲所创，乃是圣道，养一口浩然之气，自然万法不侵。
蠢没有什么境界划分，但分为几个类型，主要是圣王、圣师与圣人。
伏羲便是圣王，女娲与姜炎也可以算，但比伏羲要弱一些。老子、元始、通、接引、准提则可以称为圣师。
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