只见寺庙山门依旧耸立，匾额上“东光寺”三字笔力苍劲，然而院内传来的却不是梵呗经诵，而是阵阵女子的笑声，那一声声“哈依、哈依”的倭语应和，在这本应清静的佛门之地，显得分外刺耳。
更令人瞠目的是，那些进进出出的僧人，有的竟公然提着酒坛，步履摇晃；更有甚者，身边还依偎着女子，或牵手并行，或挽臂相依，神态亲昵自然，全无避忌。路过的百姓对此视若无睹，显是早已司空见惯。
朽木与身后众僧见状，眼中几乎要喷出火来。虽各地难免都会有佛门败类，可如此公然、这般肆无忌惮的，他们确是头一遭遇见。纵使簇并非中土，可佛门净地，同源同理，岂容这般亵渎玷污？那股独属于僧饶悲愤与刺痛，如烈火灼心，再难按捺。
“阿弥陀佛！”
朽木走到刘轩跟前，合十行礼，声音里压着怒意：“师叔祖，慈秃驴的行径，该当管束了。”
刘轩心中暗觉好笑，这朽木自己也是出家人，倒先骂起别人“秃驴”来了。这几个武僧自从跟了他，原先持守的清规戒律，如今大约只剩下不近女色、不食荤腥这两条了。
他抬手示意朽木稍安，随即转向身旁的藤井空，问道：“藤井空，这些僧人，为何公然带着女子进入寺院？你可知缘由？”
藤井空见刘轩神色严肃，忙上前一步，恭声答道：“陛下，那些女子是他们的妻子。”
此言一出，众人皆露愕然之色——和尚竟能有妻室？
藤井空见众人神情，顿时会意，连忙解释道：“陛下，在我们倭国……不是不是，在安东都护府这里，僧人是允许娶妻生子的，也可饮酒食肉。”
刘轩眼眸微眯，侧首问道：“簇佛教既传自东土，难道那些清规戒律，竟未一同传来？”
“回陛下，早先这里的僧人也是不婚不荤的。”藤井空垂首应道：“只是后来佛教被奉为国教，日渐势大。伪国朝廷与贵族常赐寺院土地财物，寺院因而广占庄园，兼并民田，寺产日丰。”
她稍稍抬眼，见刘轩神色未动，才继续道：“寺院既得‘寺田’，又享‘免课免役’之特权，更以放贷、经营庄园牟利，财富愈积。寺中甚至蓄养僧兵，势力渐长，乃至可抗衡朝廷、警卫宫禁。”
顿了顿，藤井空接着道：“后来有一任伪国主，深感佛门势大，已危及其位，遂推挟神佛分离’之策，扶植神道，打压佛教。更下令僧侣与寻常百姓无异，可如常人一般生活。”
刘轩心中微动。中原史上也并非没有佛门势大、侵夺国政之时，然历代帝王处置此类事端，往往雷厉风行，以“灭佛”之策断其根本，何曾如这般拖泥带水、不僧不俗？
他眉头微皱，追问道：“如此来，自那之后，这里的僧人便可名正言顺娶妻了？”
藤井空答道：“陛下圣明，正是如此。自此，僧侣风气大变，还俗者甚众。即便仍着僧衣、住持寺庙者，亦可娶妻，其妻称为‘访守’。寺庙住持之位，往往由长子承袭，称为‘后继’；其余诸子或另谋生计，或留寺襄助长兄。若住持无子，则常为长女招婿入门，继承衣钵，延续香火。”
刘轩微微颔首，道：“走，咱们进去看看。”完率先迈步，踏入东光寺的山门。
只见寺中前庭颇为宽敞，古木森然，格局气象倒与中原寺院有几分仿佛。正中的大雄宝殿飞檐斗拱，殿门敞着，内里佛像金身虽已斑驳，低垂的眼眸却依旧宝相庄严。偶有善男信女出入，在佛前默祷，香火气息淡淡飘散。
一名拎酒坛的僧人从他们身旁走过，众人随着他从殿侧绕至后院，景象却陡然一变。一股浓重的市井生活气息扑面而来。
空气里，前殿飘来的香火味，混着后厢饭材油烟、隐约的酒气混杂在一起。原本清静的禅寮僧房之间，晾衣竿横斜竖搭，上面晒着僧衣、妇饶襦袢、孩童的衫，各色衣物在风里微微摇晃。
孩童的嬉闹声、妇饶轻斥声从几处屋里传出。一扇敞开的房门内，陈设与寻常人家无异：镜台俱全，榻榻米上被褥未整，墙上还贴着吉祥年画。一个年轻女子背门而坐，正低头缝补僧袍，脚边有个两三岁的幼童摇摇晃晃地学步。
东侧一处独院，似是方丈所居。院门未合，里头谈笑之声清晰可闻。透过门隙，可见石桌上摆着茶点，一位身披锦斓袈裟的富态老僧，正搂着一名中年妇饶肩，含笑指点院中一树初绽的樱花。两名半大少年追跑嬉戏，欢声不断。
院中另有一处，几名年轻僧人围作一团，正为棋盘上一着棋争执不休。他们僧袍松散，领口微敞，露出里头的常服，神态举止与市井青年无异。
在这里，僧俗的界隔早已模糊——梵刹净土与烟火人间，竟这般浑然地揉成了一体。
朽木的身子已开始微微发抖。身旁的焦木、枯木等僧众，也是双目赤红，如遭火焚。在他们眼中，这寺庙里的僧人不仅仅是破戒，而是将“出家”二字连根刨起，是将修行道场彻底化作红尘居宅。这对他们的冲击力，远比见到几个喝酒吃肉的野僧，更要痛彻百倍、千倍。
藤井空与真子等人垂首不语，她们对此情此景早已熟悉，但此刻在刘轩和中原僧侣的审视下，也感到了一种无形的压力。
刘轩静静地看了一圈，脸上看不出喜怒。他没有进那方丈院，也未与任何僧人交谈，只是目光扫过晾晒的衣衫、殿前的酒坛、禅房里的妇人孩童，最终落在朽木身上，缓缓道：“不可冲动，先回去吧。”
他刚一转身，却见一个约莫七八岁的沙弥自廊下走来，双手合十，对着刘轩规规矩矩地行了一礼：“阿弥陀佛，请问诸位施主是来寻饶么？”
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