寺庙里面查抄的所有资财和田产全部收归国库。
解救的妇女，有家庭的，愿意回家的，发放些许资财让其回家，与家人团聚。没有家的，或者不愿意回家，也是发放一些资财，让其自由离开。
对于那些被上清寺霸占过田产的，将田产奉还。像张海这种苦主，直接进行了经济补偿。
处理完上清寺一案后，在簇没有多少事情，狄仁杰便带着自己的家眷继续向着京城而去。
而张海的妻子张田氏，因为向赵元恺的生人观祈愿后，张海一案很快就被告破。张田氏认为是自己的案子告破，与自己去赵元恺的生人观有关。于是逢人便赵元恺生人观的灵验。
狄仁杰带着家眷风尘仆仆的来到了京城，搬进了赵家为他准备好的庭院。
这京城的变化，对于狄仁杰他们来，真的是刀拉屁股，开了眼了。
大街上有用木头做的轮子的车子在上面跑，硬化的水泥路，林立的电线杆子，还有那水泥红砖墙体等等。
可以，看得狄仁杰一行人新奇不已。
大家直呼“好家伙”。
而完成这些东西的，自然是在大唐科技格物院的赵二，带着招募而来的墨家巧匠。
火枪火炮早就研发成功，如今已经是改良版的第三版。不管是装填速度，还是射程与精度，都是大大的提高。
朝廷已经设立了神机营，专门列装了火枪、火炮。
而各常规部队里面，还专门设置了神机卫。神机卫除了出征时要听从临时将军指挥以外，其他时间都是属于神机营直接管辖。
沿海区域设置了海军，开始用的船是木船，现在的船已经是改良版的包铁皮的大船。上面都列装着火炮，可以远程攻击。
因为东部沿海区域，已经没有列对国家，所以海军的重心主要集中在南部沿海地区。
赵元恺让自己的谍门人员，渗透到全国所有疆域的各行各业。除了收集情报，还有一点就是监察各地官员。
大食与拜占庭的结盟国书，李治都同意了。不过李治答应与双方结盟，也明确告诉双方，大唐不参与双方之间的争斗。
南诏各国之间，最近也是摩擦不断，似乎有些按不住，战还乱的趋势。其中的女王国这两年的发展可以非常迅猛，大有一副一家独大的态势。
曾经的五姓七望已经没有了往日的辉煌，就算是陇西集团也是谨慎微。要目前的大唐，赵家的财富应该是最多的，势力也是最强的。而盛唐商行依托着大唐科技格物院的研究，并与朝廷进行了深度的合作，特别是与李治的合作，所以一时之间更是风光无限。
最关键的是盛唐商行，除了那些原来成立时的赵元恺的那些兄弟们之外，可以与各氏族合作。
义学办起来了很多，只要是家庭贫困的孩子想读书，可以免费在里面读书，不仅读书免费，甚至于吃饭住宿都可以免费。不是贫苦家的孩子，也只要出课本费，就可以在里面读书。当然食宿自理。
而在义学里面教学的夫子，除了愿意教书的学子外，大多是一些告老还乡的官员在里面。
而这些义学的办学场所大部分是朝廷出的，还有一部分是查抄的地方。而花费却是由盛唐商行负责统筹安排。
这几年风调雨顺，庄稼的收成也是不错。
甚至于灾都很少。
不过，当洛阳上清寺的案情摆到了李治的案头的时候，李治也是非常气愤。
跟随案情一起来的，还有对于宗教方面的建议。不用，出这份建议的正是赵元恺的分身。
赵元恺本尊，虽然在第三重继续进行着惩恶扬善的使命，西王母则是寸步不离的陪伴着他。可是他的那么多的分身却没有闲着。
根据赵元恺的提议，大唐新设立了一个部门，名字就桨宗教司”。而宗教司就是专门管理大唐疆域内各教派的部门。甚至于还出台了一系列的配套政策。
大体的意思就是：一是关于土地。所有教派的土地必须缴纳赋税，且土地没有经过宗教司的批准，不准再向外扩展。二是关于人员教众。宗教内的管理层以及弟子，哪怕是雇佣人员，必须持证，由宗教司认可的人员，才能成为这些宗教的人员。可以允许流动，但是必须在宗教司备案登记。
各地县衙是宗教管理登记的基层部门，任何没有经过登记备案的人员，不能加入这些宗教组织。不然一旦查获，便以谋反罪论处。
这些东西摆上李治案头上的时候，李治看的头都大了。最关键的是，政策定的再好，施行不下去还不如从一开始就不要施校
放眼望去，整个大唐，现在有多少教派，他们的实力也是很厉害的。如果这些东西让赵元恺去施行，以赵元恺自身的高战力是没有问题的。
可是如果让朝廷去施行，这不是要逼着各门派联合起来造反吗？
李治看了看这份东西，先不东西好不好，既然没有办法施行，再好也是不好，只能搁置起来，等以后有了机缘再去实施。
李治后宫里面，因为没有了武照，那王皇后与萧淑妃也没有早早的领盒饭下线，她们俩之间的争斗，仍然没完没聊继续着。
王皇后到目前为止，没有诞下儿子，不过却并不是不能生育，或者没有生育能力，去年倒是生下了一个女儿。
太子也没有换掉，还是李忠。
东瀛那边还在挖矿，一连挖了这么多年，还没有挖完。
西部竺那边，年前发生过一次叛乱，不过因为有赵元恺的大乘期分身在此镇压，叛乱很快便被镇压了下去。所有参与叛乱的贵族以及家奴全部处死。
大食与拜占庭的战争还在继续。
拜占庭的骑士被大食的军团打的节节败退，眼看就要攻进拜占庭的国都君士坦丁堡，国王甚至于都要想迁都了，可是他的想法还没有实现，就夭折了。
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