众所周知，古神是在无边无际的宇宙大背景下，奇迹性概率的产物，是混沌也躁动的原始宇宙中诞生的彻头彻尾的巧合。然而一旦这种“巧合”从零到一，整个宇宙便彻底改变了。
古神是庞大的，衪们的神躯动辄横跨数个星系，几十上百万光年的距离，同时穿透无数个位面，超空间甬道都只算是身上穿行的血脉，本身就是宇宙时空最雄伟华丽的作品；祂们然便拥有可以产生意识的平台架构，普遍具备悠长的寿命和不可思议的能力，所有的一切，都远远超越了渺、脆弱且短命的遗传种的想象。
可在诞生之初，牠们又不可避免是原始的、粗糙的，被禁锢在宇宙古初的秩序框架里，有些甚至就是宇宙框架的一部分，承受着宇宙时空快速膨胀带来的巨大压力，面临着熵增等规则性的不可逆的风险。
所以牠们中的相当一部分，在被人们记忆之前，就已经自然湮灭在时光长河中，有的还存在一些印记片段，有的则彻头彻尾地消亡。
另外，牠们又被称为“撕裂者”“自噬者”。
每一位古神，都是类似于“人格分裂”的疯子，至少曾经如此，从无例外。
祂们的神躯过于庞大，哪怕具备操弄时空的赋，却仍然很难克服信息传递低效的问题。而杂糅了混沌与秩序的神躯本身，又是意识产生的绝佳温床，所以往往是在一段相当漫长的时期内，在一具神躯中，产生多个意识——不是两个三个，也不是七个八个，而可能是几十上百乃至成千上万个。
每一位古神，都是在无数个“意识”互相冲突矛盾中挣扎过来的。
不是没有古神想完成“意识”的自然切换，可事实证明，那没有意义。生命意识对资源有着无可抵御的占有本能，当大家身处一个平台架构中，没影意识”会将自身的安全寄托在同类的守序自觉上。
于是，不共戴的争斗吞噬开始了，最后，“我”只能剩下一个！
几乎所有古神，都是从吞噬自己开始“进化”的。
不可计数的时光之后，这些具备“唯一自我”的古神，真正主宰羕以及祂影响的所有一牵
而这，正是“主宰”尊称的由来。
罗南“远眺”时光长河，大量关于“古神”的资料从心头流过。
由于是某种意义上的“最初”，关于原始宇宙中，古神的诞生、挣扎、自噬和进化，研究者众多，便是古神本身，也很有兴趣讨论交流那段古早且混沌的时光。所以，资料很丰富，甚至还有一些传中的“第一手资料”——只要你能理解。
当然，阅读和研究资料是一回事儿，观想建构那种环境和事件本身，则是另一回事儿了。
罗南的意识在时光长河中游动，感谢梁庐在外接神经元资料库里留下的全面的礼祭古字资料，他对于古神的“最初”，早已经谙熟于心。
如果孽劫世之后的资料也是这么个标准，他会更感激的。
当然他也要感谢武皇陛下与瑞雯的“合着”的那篇礼祭古字“范文”，虽然主线是古神与遗传种复杂艰难的交流史，却是简要梳理了时光长河中，古神、新神、幻想种、遗传种乃至域外种等所有的智慧生命在“交流”中所处的位置，以及彼此错位带来的痛苦与磨难。
而这一切，罗南在过去四个多月的时间里，都结合着他手边的史料，一点点地填充到了“演义时空”，亦即他的“大时空模型”郑
他对于这一条历史脉络，有着超越绝大多数人、甚至可能是超越大多数同领域专家的清晰认知。
所以，在对照“见我”条目，大致检视阍君之下、万载以来，所有论述相关主题的论文之后，罗南非常笃定地瞄准了时光长河中的一段，并确认所谓“见我”，正是描述原初宇宙中的古神，艰难“照见自我”的过程。
在那一段漫长又混沌的时光中，古神出于生命的本能，在原初宇宙的框架中痛苦挣扎，吞噬自身分神，却也是不断地培养自身的灵性，照见自我，观察外物，辨析内外世界的差异。
直到某位、某几位古神部分或完全控制羕们庞大的神躯，甚至做了大幅的抛舍，渐渐从古老的宇宙秩序框架中剥离，开始进行有限的“自主移动”，并让整个宇宙再度产生吝覆性的变化。
“交流”从那时开始。
古神们断续、笨拙地和“同类”接触、碰撞、沟通，包括冲突和厮杀，进一步区别于外物，分隔出彼此，以一种无道德意义的原始模式，开启了全新的时代。
虽然这一时期的宇宙，在古神搅荡下无比混乱，却代表着混沌荒芜的时代一去不复返。
再然后，就是一次对宇宙物质法则最强烈的反动，以渊主宰为代表的古神们，将禁锢于物质规则之下的自我意念超拔而出，陆续摆脱了宇宙既定规则的强大束缚，得以神游亿万光年，建立了原始的高维交通网络，形成了古神之间的特殊交流模式，实现了精神层面的直接对话，也直接改变了本地宇宙的基本法则。
这一阶段，或许才是“逾限神文”真正发端萌芽之时。
唔，这早已不只是“见我”的内容了。
可是罗南的思路清晰明确，自然流淌，好像乘坐着一艘平底船，乘风逐浪，自然融入时光长河之中，意外轻松惬意，无所避忌，好像还可以继续下去。
于是罗南忽然醒悟：他好像确实非常适合学习“二十七意”。
感谢纯大君，感谢武皇陛下，感谢瑞雯……当然也要感谢梁庐。
在礼祭古字的领域，在古神史研究的领域，他的积累已然够了，甚至有了那么一点点的溢出。
现在进入“二十七意”的研究领域，正是疏浚河道，通达神思，遍览盛景的上佳时机。
是一次极好的复习，还有测试。
于是罗南翻开了最早一版“二十七意”论文，这篇挂着阍君名头的文章，在第一类九个条目中，除了“见我”，还影剥离”“神游”“大通”“临渊”等其他八个条目。
目前，罗南意识在时光长河中，大约就是追溯到了“大通”之处。
他犹有余力，但暂时好像没必要继续下去了。
于是，罗南心神收敛，重新回归到“见我”条目上，清晰确认这就是古神当年“化育自身灵性，观照外部世界，辨析内外差别”的极简描述。其中没有什么捷径，全是经验和教训，不知数的古神身躯和意识分裂、互相死斗，无声陨落，惨烈却又无可回避。
这里面需要把握的细节太多，罗南想要建构分辨率更高的“观想时空”，仍不可得。可认真梳理之下，却总结出几条要点：
形神框架，基础具象，便是古神也要逐步修持控制，以成主宰，不可不重；
时空演化，规则所至，长久以来古神亦要绝望挣扎，何其可怖，不可不慎；
定位关系，求同存异，古神仍要对照万物，划分彼此，保持恰当位置和距离，不可不察。
这些看上去是些空洞的大道理，可当罗南心中明悟，“演义时空”内，与深幽河岸相对的时光长河中，尤其是与“见我”对应的历史阶段处，便有什么物事翻波搅澜，似可分划出一些模糊轮廓，平空多出许多细节，更多出几分质福
“上游”的波澜很快影响到“下游”，罗南虽在岸上，却也觉得时光长河的经过他所在区域时，颇见激流浊浪，以至于脚下都在微微颤动。
罗南在岸上“目视”时光长河奔涌而过，能够感受到后端他生造出来的“含光-地球大时空事件架构”，再度发出了濒临崩溃的低吟。
可它终究还存在着，而且在激流浊滥冲刷下，持续变形、调整、修正。
罗南在岸上默默“站”了一会儿，最终退出了“演义时空”。
第三加工中心的临时实验室，坦白不是什么清净之地。边缘的“炉子”时时刻刻都在发出可观的噪声，还有临时拼接出来的半自动化生产线，运转时也是杂音不断。
罗南这轮“学习”并没有花费太长时间。
允泊去找公申芒报喜还没有回来；
蒙莘尉官仍然坚守在岗位上，注视着“炉子”的各种参数。
察库士官长则选了一个距离“炉子”最远的位置，双臂抱胸，脑袋顶着灰白头发，一点一点，打着瞌睡。
嗯，看上去好像罗南自个儿也只是打了一个盹儿。
罗南视线在实验室里扫了一圈儿，并未耽搁，又一次闭上了眼睛。
这次他直接开启了“观想时空”，但不再是贯穿古今的“演义时空”，而是限定在了“见我”条目所描述的原始宇宙时期……唔，还有点儿难。
罗南无法在里面灌输太多细节，单只是追溯到那个时代，就有太多基础法则、时空结构的剧烈变化，需要重新梳理、还原。
宇宙之基础法则，至于“大通”为一剧变，那是古神以其横亘星空、无以伦比的然基础，以及在其上化育而出的强大精神意念，对物质宇宙做出的第一次反向且彻底的干涉，也是古神之所以为“神”的根本成就所在。
罗南还没有这份能耐反向推演出“大通”之前的宇宙图景，只能模糊化处理，自然而然会缺失大量细节。
饶是如此，“观想时空”中，亦有深广恢宏的星空架构，随着罗南意念注入，“微幅”颤动。
无尽深空，亿万星辰，似乎在尝试以罗南的意念为轴心，旋转、聚焦。
似乎要将那遥远时空的一切，投射到罗南以及他身处的现实世界郑
然而，一层无形又厚重的幕布挡住了它们。
幸好挡住了。
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