商队运回来的货物并不是从竺拉回来的全部，有一部分被留在不韦（永昌治所）售卖换取钱财和物品，商队一路平安，没有发生什么。
商队自由彭书来安顿，我并不需要去管，我要做的事情还有很多。
首先我给郡兵放了两假，都回家探亲去，城内由武装杂役守护，衙役们负责治安巡逻等，解散前郡兵中的后勤工兵杂役每人奖励了一石（读shi，一石是120斤）粮食，战兵每人发放了两石粮食，围猎也是一项重大的任务，理应有所奖赏的。郡兵欢喜地的回家了。
在他们放假的两里我要把竺僧饶事情处理好，这个不需要跟手下商量，也不清楚，他们一定不会明白的佛教未来会统治千千万万汉人和其他民族的心灵。
我隆重接待了大和尚波瑟，和我预想的不同，他并不是皮肤黝黑的阿三形象，而是皮肤白皙身材高瘦，眼大鼻高的一个僧人，身上粗陋的橙黄色僧袍也难以掩盖他贵族的气质，最让我吃惊的是他有一口流畅的汉话，还带着明显的蜀地口音，他解释他从就对我们中国很感兴趣，从就跟着一位汉人学习汉话，我猜测这个汉人老师应该是蜀地人士，还大概率的是波瑟家的奴仆。我们闲聊了一番，我是没什么信仰的，对佛教也知之甚少，也不敢乱言，只能狠狠的恭维了一番。看不出大和尚受用不受用，他波澜不惊的脸上只有礼貌的微笑，他没有向我宣扬佛法，只是简单了他学习佛法的经历，他自幼就遁入空门，研习佛法已经有二十多年，想要把佛光照到更远的东方，也向我询问了南中地区的一些情况，我如实告诉了他，他一看就不像是消息闭塞之人，隐瞒不会有好处！
他也提出了他的要求，要求我提供一处他能翻译经书和传教的地点，我答应了，我会免费提供一处很大的地方给他。他还要求官府不能向寺庙征税和征兵，我也答应了，印度的佛教徒是很高等的人群，他们可不会干活的，他们只要别人供养，这跟后世中国的寺庙不太一样，竺本土僧人是一丁点活都不会干的。另外他也要求传教的自由和我的保护，我也答应了，只要在我控制的地盘上，都能传教，建设新寺庙也可以，不过需要我的同意，任何宗教总是扩张性的，他们需要不断的宣扬他们的思想。
在他提完要求后，我也提出了我的要求，我提供建筑寺庙的土地，但这块土地以外的土地是不允许寺庙占有和购买的，对此我的解释是我们也有很多宗教，我并不想激怒其他的宗教，其实我是要限制住寺庙的势力，寺庙发展起来后就会侵吞附近土地，奴役四周的平民，这样就会抢占了属于官府的税收和兵源，削弱了政府的实力，这也是为什么古今中外许多次灭佛行为的起因，而不是皇帝痛恨佛教。只要把 寺庙框在一个范围内，就算再有钱也会有一定的限度。我的第二个要求是寺庙不得拥有甲胄和武器，更不能有武装人员，武僧是我不能允许的，宗教结合上武装那是会迸发无限威力的，少林寺和圣殿骑士团都是例子，枪杆子只能握在自己的手里才是能安心的。听到我的要求波瑟也只是皱皱眉，他也答应了，他应该是没想到我会如此要求，我也没想到后来佛教的发展改变了方向。
第二我们就来到了黑虎山，原爨（读cuan）家庄园西南方向的这处属于我孟获的一处大荒山，前不久我们刚刚围猎了一遍，搜刮了一大遍，我把整座山都送给了竺大和尚，吩咐霍商带人用木头橛子把寺庙的范围给框起来，橛子圈以内是波瑟的，以外依旧是我的，橛子都在山脚位置。山上的所有木材草药野物等一并送给寺庙，但如果山里发现矿藏则矿藏属于我孟家，我只要矿藏，建宁的矿藏很是稀少。如何建庙那就不是我要管的事情了，都由波瑟自己想办法。
让我大跌眼镜的是波瑟当下午就招募人手开始砍伐树木，平整地面，效率之高令人侧目，我这才想起来这子是来自竺的名门望族，是大富之家，他也不是一个人来的，他带着一大票仆从和财货！
后来他给寺庙起的名字很土气，叫做释迦院，不过建宁人都喊释迦院为竺寺，外地人也跟着叫它为竺寺，中国第一座大乘佛教的寺庙！
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