听到燕寻风的解释，鹿闻笙顿时不知道什么好。
“燕某可以坐这里吗？”
“自然。”
“还不知仙师如何称呼。”
“鹿闻笙。”
“鹿仙师。”
“你叫我名字就校”
燕寻风嘴唇动了动，叫不出口：“鹿仙师似乎对这些凡间俗事感兴趣？”
鹿闻笙也不在意燕寻风没改称呼，只是摇摇头。
“我对这些不感兴趣，这也不能称作‘俗’——比起这些，我更想问问如今大雍朝廷的局势。”
燕寻风面露诧异，鹿闻笙漫不经心道。
“燕将军可听过乱世之相？”
鹿闻笙问的话可谓是牛头不对马嘴，燕寻风顿了顿，还是配合道。
“什么乱世之相？”
“曾有人总结了三个乱世征兆:一是黑白颠倒，是非不分。
上至皇帝、下至百姓，皆浑浑噩噩，不知是非对错，奸佞人趁机崛起通过指鹿为马、颠倒黑白的手段，大肆擦取权力，忠言逆耳、沧国之策被打压。昏庸的政令却大行其道。
若一个主朝连最基本的是非对错都无法判断，正义得不到伸张，邪恶得不到严惩，那这个朝代的生命就已经步入凉计时。
其二：人人都明哲保身，无人敢言，无用之人横行霸世，皇帝重用奸佞，那下之人就会纷纷效仿，忠臣明臣就只能明哲保身，不敢发表自己的看法，只求太平度日，那些于社稷百姓无用之人，却为所欲为。
若一个朝代，人人自危，不敢发声，奸佞横行，那这个朝代就离灭亡不远了。
其三：一切皆被合理化，发生的任何事都被默许，人是环境的产物。
如果黑白颠倒的时间长了，人们也就从最初的愤怒慢慢变得麻木，思想也被一点点腐化，认为一切都是理所应当，对任何事都是袖手旁观，麻木不仁。
执行赏罚的责任，被位高权重的人垄断，由他们决定什么事能做，什么事不能做，于是朝局动荡，灾接踵而来，所谓“怒人怨”，最终断送一个朝代的根基。
我到底不是大雍的官员，具体如何不清楚，但是燕将军你还不清楚吗？”
燕寻风憋半只道：“不可妄议朝廷。”
“此话不会有其他的人知道，燕将军还怕鹿仙师保不住你？”
燕寻风：“......”您很幽默，但是这种掉脑袋的话题幽默是不是不太合适？
“你不反驳，那明你是认可我的话喽？”
“燕某没有这个意思。”
“那你为什么不反驳？我不会生气，我可拿‘仙师’最在意的誓言发誓。”
“......”
“因为你无话可，内心是认同的是吧？穆翊钧看着不是个宽容大量的，你扪心自问，他是否是个合适的继承人？”
燕寻风：“......太子殿下如今还稚嫩，有我等做臣子的辅佐，自会成长。”而且他们好像也不是很熟，谈这么敏感的话题不好吧？
“哦~那就是不合格嘛，你还是认可我的话的——你被赶到这里难道不是他忌惮你吗？功高震主。”君臣之间不就这点破事。
刘忠听的汗颜，恨不得捂住耳朵，干脆装聋作哑，默默挪开了位置——这位仙师也太会抓重点了吧？而且真的一针见血、步步紧逼啊！这是他能听的吗？！
燕寻风哑口无言，甚至觉得冷汗要流下来了——对方将这一切都剖析开了，而且政治敏感度很高，直击要害。
“......冒昧问一下仙师的仙龄。”
“二十。”
比他还啊！燕寻风保证军中不会有人跟仙师什么朝廷的纠纷——这哪是仙师啊，怕不是哪个隐士的弟子？出来分析世道了。
“我只是一个旁观者看待你们大雍的风光，大雍从前多少兴盛我不知道，但是百姓终日苦苦挣扎，这看着可不像兴盛之兆——单单拿军队来，此前的大雍如何，现在又如何？”
“以前不论出身，军功换绩，现在......兵刃入喉，尸叠如山，却是贱藉入史册，潦草余生。”
燕寻风言语中也隐约透露出不满，叫刘忠心惊胆颤——燕将军这是真给洗脑了啊？
“咳咳咳。”
得到暗示，燕寻风便也不了——他差点被带沟里，这位鹿仙师的嘴当真是厉害，跟那些言官相比，也是有过之而无不及。
“百姓何时得救？道不合！百姓安稳度日，却被人祸所害——当愤怒和不满超过了限度，当连像狗一样生存下去都成为一种奢望的时候，反抗将会是唯一的道路。”
对于乱世的征兆，大雍已然日薄西山，各种社会乱象频出，社稷江山，倾覆在即了——世道潦草，已经装不下这兵荒马乱的朝了......
刘忠和燕寻风都没有话，造反的话题从古至今都是高危字眼，但是不置可否的是，两个人也觉得大雍的命数将尽，危在旦夕。
而且燕家的军权和中央皇权矛盾正是尖锐的时候。
历史上，共同创业的君臣，大都逃不过“四同”的结局:同舟共济、同床异梦、同室操戈、同归于尽。
楼家、燕家都是跟着先帝打下的，但是随着时间推移，“飞鸟尽良弓藏”，掌握军权的两家，终究避免不了被猜忌——就算两家安分守己，甚至子嗣只生到一个可以继承家业的儿子为止。
燕寻风的祖父当年便是被皇帝（不是开国皇帝，是老皇帝）诏令唤回，失去痛击草原的机会，为保家族，后自尽谢罪，叫燕家举家迁去边疆——那骇托寇三百里的姓名，最终化作了诏书上不甘的低吟。
那年家中的老祖母，着旧衣，扶门望，悬梁尽。他心中的报国志，冷水熄，风烟散，转头空。
原来从来没有什么君臣和睦，有的只是猜忌和隔阂。
（曾国藩，晚清四大中兴名臣之一，世人称赞他\"立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。\"，文中的乱世三总结是曾国藩提出的，翻译成大白话了。）
（“虎符”：古代用于传达命令、调兵遣将的兵符，因其形似老虎而得名，由左右两半组成，各自的铭文完全相同，右半由中央保存，左半则发给统领军队的将领，调动军队时，由君主或皇帝派出的使臣将符两半相合，方能调兵。）
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