经此一战，继续西行的路上，一路都很平和。
所遇各国的态度都非常友善，只是看到这一行人，都一副僵硬的表情。
没有丝毫笑容。
李菩提猜测是因为，他们性就不爱笑。
现在已经快接近竺国所属地界了，要在后世已经快到印度境内了。
可能，习俗和中原不一样。
毕竟，总不能是害怕吧？
李菩提，心中暗暗思索。
一行人在摩揭陀国王舍城稍做休息，准备前往那烂陀寺。
这一路，虽然只顾行路，没多做它事，但起码这一路的路线还是应该记下作为地图保存的。
李菩提准备将这一次西行所见所行写成游记。
或许，会成为此世的《西游记》，以供后世人了解。
比如，出了玉门关，其后的莫贺延啧。
便是位于后世罗布泊和玉门关之间，也就是哈密与安西之间着名的噶顺戈壁，从此处往西，既称域西，也就是西域。
这是一片没有生气的荒凉世界，风蚀戈壁之景。
长约八百里，沙漠如同大河般陈列，随风流动。上无飞鸟，下无走兽，也无草木，故时人又称八百里瀚海。
夜则如有妖魑举火，灿若繁星，昼则有劣风拥沙，散下如时雨般砸下。
这样的恶劣环境，就像是西游记中的流沙河一般，或者这就是历史上的流沙河。
如以此景，加以修饰，却也合。
八百流沙界，三千弱水深。
鹅毛飘不起，芦花定底沉。
（历史上，玄奘法师便是经此西校
《大唐大慈恩寺三藏法师传》也有过描述。）
经过伊吾，也就是后世的哈密。
到达一山，名为赤石山，灼热难耐，好似炼丹炉一般。
此山，曾出现在《山海经》中，书中称为炎火之山，李菩提将这山，自命名为火焰山。
过了火焰山，便是高昌国。
西汉时属车师国，汉武帝曾遣兵西讨于此，所谓师旅顿敝，因其地势高敞，人庶昌盛，故名高昌。
高昌国后边为焉耆国（又称为乌夷），龟兹国二国。
龟兹早在东汉班固的《汉书》中便以记载，也常与中原有所交流。
两国之后，为凌山和大清池。
大清池，颇为浩瀚，因从不结冰，当地人称不冻湖。
过了大清池，便是碎叶城。
也就是后世诗人李白的老家。
碎叶，龟兹，疏勒，于阗共为唐代安西都护府所辖的安西四镇。
又经一国名为昭武九姓七国，此国为旧居祁连山后被匈奴人赶走的大月氏所建。
其后，过飒末建国和铁门关。
之后就是梵衍那国，不过现在已经被李元霸灭掉了。
嗯，也记到游记中，毕竟是笔功勋。
再过迦毕试国，健驮逻国，迦湿弥罗国。
愈是往西，佛教势力便越大。
其中，迦湿弥罗国，通国盛行乘教法。
最后过碟迦国，曲女城。
便到了，摩揭陀国。
此国号为佛教圣地，佛陀修行之所。
李菩提一行人休整完毕，便前往那烂陀寺。
那烂陀寺，便在王舍城城郑
此寺为佛陀法之地，亦是佛陀入灭之地。
号为凡有求法取经之人，皆可来此。
李菩提一行让取佛经倒是颇为顺利，
毕竟，既不是要学以精通，将梵文翻译成中原文字。
又不像玄奘等僧人一般在此学习。
拿到经书，李菩提一行便离去，启程返回中原。
回程的路已经熟悉，却要比来时行速还要快上一些。
而李菩提的书，也在回去的路上写完了。
玄奘西行，历时十多年，却因其独人而行，一路艰难，曾多次陷入绝境，凡到一地就要了解一番其国土幅员大，都城大，地理形势，农业商业，风俗文艺，语言文字，货币，国王，宗教等信息。
单在那烂陀寺便学习了五年，其后又周游印度，四处辩法。
并且玄奘属于私人行动，李菩提一行则不然，李菩提是获得杨坚支持的，隋朝境内关关畅通，隋朝之外也是一路横行，不躲匪人，不在各国久住。
单论那五十精兵，便为军中精英，更不，李菩提，李元霸，宇文成都，裴元庆，亦非寻常凡人，一行人一路骑马疾驰，速度远超玄奘。
这一趟取经之行，却也耗费了五年之久。
经多年，终于回到了大兴。
李菩提，一至大兴城，便受到了杨坚与独孤伽罗的接见。
（入隋朝境内已有消息传往大兴。）
作为信佛之人，又是王朝统治者。
无论是佛经还是西域周边各国的信息，都是他们想要得到的。
李菩提便向他们描述了一下此行大概，又将自己所写的游记呈上。
这本游记，被李菩提命名为《西行记》。
当然对杨坚夫妇，全称《大隋·西行记》。
这叫什么？
这就叫专业！
现在既然是隋朝臣子，李菩提当即就添了两字。
冠了一下名。
杨坚夫妇大喜，表示李菩提实乃大隋贤臣，还有灭国扬名之校
当即封李菩提为玉景郡公，加封柱国，赏大兴府邸一座。
另赐黄金白银，珍器珠玉，若干。
至于赏赐美妾之类的则没有，因为独孤伽罗不喜朝中官员子女由妾室所出，所以隋朝官员上好下甚不敢纳妾过多。
比如杨素，就因府中女眷过多，表面上甚是不受独孤伽罗待见。
（杨素府中杨坚所赐的陈国乐昌公主，和陈朝大将张忠肃的红拂女。
也是破镜重圆和红拂夜奔的主角。）
当然，独孤伽罗并不会全因杨素如此才不待见他，更多的是以此用杨素来与制衡高颎。
杨素和高颎为此时朝堂上的巨头。
没有朝臣能有他俩的名望和能力。
而高颎可以是独孤伽罗的亲信，家臣。
曾被赐姓独孤，善于识别和推荐人才，有文经武略，明达世务之称。像贺若弼、韩擒虎等名将便为他推荐而出。
其制定《开皇律》，攻入建康，北伐突厥，主导灭陈之战，于隋朝朝堂有真宰相的尊称。
可以在与杨素相对中，压过杨素一头。
高颎为尚书左仆射，杨素为尚书右仆射。
高颎站队太子杨勇，杨素站队晋王杨广。
两者相争，也是杨坚和独孤伽罗想要看到的。
言归正传，领了赐，谢了恩，李菩提便退下了。
方出殿外，见有一人相站殿外。
衣着朴素，表含尚简之意。
气质纯良，颇有仁德之相。
面露威严，彰显王者之风。
一见李菩提出来，对李菩提友善的一笑，然后由内侍引入殿郑
（这里出现的内侍，便是太监，但太监这一称呼的出现，隋朝时还未出现，唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监、少监。到了明代，宦官权势日增，也只有地位较高的内监才被称为太监，直到清代才把所有宦官都称为太监。）
两人擦身而过，李菩提却是已经认出了他。
为人友善，穿的又朴素。
正是晋王杨广。
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