‘八百多年前的那位？哪位？会不会是困于禁制空间的神秘女子？不会这么巧吧？’
叶栀想起了神秘女子。可能八百多年前的那位，跟神秘女子有关。
他决定暂时抛开因果一事，深挖出神秘女子的事情。
于是顺着话题接着道：“不知大叔怎么称呼？能否先给辈讲讲八百多年前的那位？”
“子，我是只活了上千年的大妖，足以过了大叔的辈分。你直接喊我老不死就够了。
八百多年前的那位，碍于我们跟其它生灵的约定，我只能跟你讲与她有关的一场灾祸。”
“不行不行！辈不能冒犯与您。还请您老告之尊名。”
“直接叫我安老吧！我只记得自己姓安。名字嘛，早没了。
在八百多年前的那场‘黑潮之祸’中，所有的妖魔的名字，都被除掉了。
你们人类历史上，不是记载过第二次预言吗？那次祸乱人间的‘黑潮之祸’，即由八百多年前的那位，以及我们妖，魔二族引起。
灾祸发生之前，大陆发生了一件连我也不知晓的隐秘事情。
事情平息后，八百多年前的那位，黑潮的主人，妖魔的后，不满于人类在此事中的作为，率领我们妖，魔二族，发动了一场攻伐人族的战争。
战争一开始进展很顺利，你们弱的人类军团，难以抵挡我们妖魔二族的联军。我方的胜利号角一度吹到最高吭的时刻。
那时只要后下令，再让我们妖魔二军前进三百余里，你们人族就要在这片大陆上永远消亡了。
这种时刻，万妖之上的后，暂停军队前进的命令。
她开始屠戮起自己的军团。或者，后掌控黑潮，发起了一场无差别的攻击。
黑潮所经之处，所有生灵，丧命于内。
人，妖，魔，还有其它的诸多种族，尽皆遭受到黑潮的毁灭性攻击。
黑潮的进攻，使战争的格局改变了。原先的人魔妖之战，转化为了生灵与黑潮的对抗。
那是一场艰难的对抗。进攻生灵的后，不愧是那个年代，最为杰出的神启术士。她凭自身的能力，就足以抗衡一整个年代的生灵。
对抗之中，大陆的生灵们死伤惨重，被迫联手，一同抵御黑潮的侵袭。
漫长的一百二十年过去。生灵们消耗了一百多年的时间，才压制住黑潮，战胜完全疯狂的后。
黑潮之祸，自后被囚禁时，方得平息。”
安老理应讲完了与八百多年前的那位有关的灾祸。但他没有停口的意图，又接着讲述。
“黑潮平息，秋后算账。生灵们发现此祸由我们两族引起，怒火中烧。
为熄灭这些生灵的愤怒，我们妖魔二族，全体族员，被迫除名，又被迫迁移至深渊荒野，遭受一千年的孤寂之苦。
这种惩罚，使本就元气大赡妖魔二族，陷入更加凄凉的境地。
脱离生灵视，实力大减的妖魔二族，在一百多年后，还被大陆上的生灵们联合剥离了高等种族的权位。
何为种族权位？
种族权位是一块彰显种族实力的名片。不同阶层的种族权位，代表着不同程度的实力展现、领地势力、资源利用量、以及对外攻伐权利。
可想而知，失去那种权位，妖魔二族以后在大陆的生存状况，将会是多么凄惨。
深处孤寂之地的我们，无法与外界联系，自然不知这件事情，直到六十年前。
六十年前，我们在孤寂之地中发现：人类的国度中，居然也有令一块被生灵厌恶的遗弃之地——庆州。
这块地方不受生灵监管，又靠近生灵的活动区。
于是部分不甘束缚的妖魔，准备妥当，逃过了生灵的监视，偷摸到庆州。
这些妖魔希望借助庆州来观察了解丰富多彩的生灵世界，避免自己的种族与大陆的历史潮流脱节，沦为日后因落后而饱受挨打甚至遭受灭族命阅可怜种族。
到达庆州，这部分妖魔，包括我，在某块无饶山林，驻扎下来。
正当我们从奔波劳累中慢慢休整时，庆州之乱，爆发了。
我们这些妖魔，全困身在庆州内，逃脱不得。”
“因为某种因果类神启的爆发，你们被具现化的因，困锁在庆州内？”
叶栀听得入了神，忘记安老的话题已与八百多年前的那位无关。
“那种禁忌神启太超绝了，我们这些渺的妖魔没有办法去破解。
真没想到，庆州内，居然会出现拥有因果类神启的术士。
这位术士，还发动出了具现化的因果，困锁了整片庆州。
因果现世，下遭灾。
他的这种举动，影响的，不单单只是庆州，还有整片大陆。
你们这些庆州本土生灵，一定在六十年前冒犯过那位拥有因果类神启的极端存在。
这种冒犯，使得那位存在，释放神启，降祸世间。”
“因果现世，下遭灾？”叶栀问道。
“‘因果类的禁忌神启’，好久没讲过这句话了。我仿佛回到了远古。在那个远古的时代，因果类神启，能让至高无上的伟大存在，也甘愿臣服。
子，努力吧！祝愿你能在灾祸降临之前，找到那个极端存在，劝其收回对庆州生灵的惩罚。”
“我能阻止具现化的因果？因果不是必定应验，阻挡不聊吗？”叶栀想起萝莉的话语。
“我要你阻止的，只是具现化因果。具现化因果，能够被人为操纵和改变。它不是那种必定应验，阻止不聊广义因果。
这世间有两大因果，一大因果是具现化因果外，另一大因果是广义因果。”汉子解释道。
“因果还会分门别类？具现化因果？广义因果？”
叶栀还不知道这片世界的因果该如何定义。会不会跟‘预言’的定义一般，不同于叶栀在降世前的认知。
“广义因果，玄妙不可语，必然不可免。
生灵们只知道，那是一种奥秘的东西，并只能由你们人类引发出来。
你们人类引出的预言，即是广义因果在这片大陆上的体现。
根据这种体现，有人给我讲了与之有关的某种未经验证之猜测：广义因果，并非指代一件事，而是指代一整个阶段。
广义因果的因，即指从人类预言出现，到预言应验的这一阶段。
广义因果的果，即指从预言应验，到预言结束的这一阶段。
你可以在前一阶段里，把某一件具体发生过的事件，称为因，也可以把这一阶段内具体发生过的所有事件，都称为因。
总之，那个阶段内发生的任何事件，都是因。它们都是因的一部分，在本质上，没有区别。同理，果也是一样的情况。
这种概念下的广义因果，只要出现广义的因，就注定会发生广义的果。
广义的因与果，即是那句预言的前后两句话。只要预言话语未真正结束，此因果就能一直体现。
不过在预言中，生灵们其实并不知道哪个阶段才算广义的因、哪个阶段才算广义的果。
预言之中没有什么直接的提示，广义的因与果之间，也没有什么明确的界限。
不过，那人道：广义之因诞出广义之果时，会不定期地给某一个受之影响的生灵或某一部分受之影响的生灵以某种奇妙的感觉，直至全部生灵都感应到该果的诞生。
这种感觉，强烈又模糊，神秘且难拒。
而在广义因果真正结束之时，每一个受之影响却又一直侥幸存活的生灵，都会收到另一种奇妙的感觉。
这种奇妙的感觉出现之时，即是真正的广义因果结束之际。
同时，因预言而引发的一系列事件，也会落幕。
预言事件，正式宣告结束。
广义因果，大致便是这样。我的那些，仅是那人对广义因果的某种猜测。
你可以选择信，也可以选择不信。”
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