第18章 古猿受法，太玄通背拳！
地玄黄，宇宙洪荒。意思是地一开始处于混沌状态，犹如一团玄奥浑浊之气。
此时宇宙初生如鸡子，名鸿蒙。而后有圣人盘古者，持斧劈开地。
地乃分！
随后盘古圣人身化山川大泽，日月星辰。
万物乃生！
此时地乃至万物皆有灵气，此灵气乃是鸿蒙之气，以及盘古大圣遗泽也。
然自地诞生以来，已过如许多年。
鸿蒙之气，与盘古元灵虽然渊博如海，亦抵不住无数年之消耗。
当地灵气渐趋稀薄，所谓的末法时代，便开始到来。
当然这只是秦根据传进行的猜测，他现在仅仅只是一个刚刚入道的无始境炼气士，根本无法理解道。
但是有一点他是确认的，那就是自秦朝开始，地就已经进入了末法时代！
“想来末法之变，已经近在眼前！”
秦微微有些唏嘘。
地有灵，便有圣人。
而末法时代，道基崩，地乱，便再无圣人出。
地间，万古如长夜，此末法时代之征兆。
“而下人懵懂，还在争论秦楚之分，不知大变将至！”
微微摇摇头，秦看向远处已经开始东升的红日。
他是炼气士，亦是穿越者。
即使他无法推算出来地之变到底是什么，却依然能够从后世所学习的历史中，窥知一二。
他知道，此时是始皇帝的时代。
始皇帝奋六世余烈，结束自春秋以来，各国之间混战的历史，成就一个大一统的帝国，大秦。
此时下战乱已经逾五百余年，下人早就已经厌倦了战争。
故一统下虽然是始皇帝之功，亦有下人心所向之因。
然而，始皇帝一统六国，下人仅仅过了十四年安生日子，眼前这个强盛的帝国便轰然崩溃。
秦始皇一死，下立刻遍地反旗！
一个结束五百余年战乱的强盛帝国，居然只有十四年的寿命，后世的历史书上将其归咎于秦朝的暴虐。
然而，真的是因为暴秦吗？
非也！
秦深知，大秦起家之根本为秦人，而秦人丁口为五百万！
自商鞅起，秦行秦法已有百年之久，秦人不曾反，反而随始皇帝征战六国，百死不退。
苦秦法久矣的秦人尚且不反，苦混战五百年的六国之民，又怎会因为推行了区区十四年的秦法下皆反？
且，自战国起，秦已经成为下最强盛之大国。下仅仅两千万人口，秦便占了其中四分之一。
这也是秦国得以灭六国的根本。
十四年，并不足以让秦人失去武勇，当年那些灭六国的百万悍卒，亦没有卸甲归田。
此外，六国的兵刃都已经被收于咸阳，铸成了十二金人。十四年时间，六国遗民根本就无法锻造足够多的兵龋
纵使有兵刃甲胄又如何？十四年前，秦灭六国。十四年后，同样的将军，同样的百战之卒，击六国草创之新师，再来统一一次，很难吗？
这人世间，昨日尚为楚民，今日变作秦人。昨日高堂之上，王侯将相。今日曳尾于涂，黔首野人。
庄周有梦，梦而为蝶。
然究竟是庄周之梦蝶，抑或是蝶之梦庄周？
很重要吗？
归根结底，秦之所以二世而亡，非战之罪，亦非治之罪。
此末法时代所致也。
所谓地不仁，以万物为刍狗！
无论秦汉！
“再有十余，此次炼气便可结束，吾或可入下一重。”
“不知下一重，是否可以算出地之变究竟是何时，又是何事！”
“想不到，这地巨变，竟然着落于吾这区区第一境界的炼气士身上！”
他的脸上露出一丝无奈的苦笑。
根据秦自己的理解，他把炼气分成了四境：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道！
而秦此时仅仅只是炼精化气境界的第一重，也就是刚刚入道，无始！
在凡人看来，入道就已经算神仙。
然而秦却知道，自己此时，只能算是修行届的学生！
不过……
秦看向山谷，山谷里的飞禽走兽此时已经散尽，回归云梦泽深处，寻找各种灵花异草，等待下一次讲道开始。
然而，却有一古猿，此时依然在山谷下翘首以盼。
这古猿，正是秦穿越过来时，庇护他的那群之一。它本来就生性木讷，其他飞禽走兽都知道这次讲道已经结束，唯独它不知道，还在痴痴等待。
“木讷，亦可视之为淳朴。”
“顽石亦可入道，尔等既为生灵，又如何不能？”
“尔乃是猿猴之属，吾恰好听，后世有一门武术功法，名曰通背拳，便是观猿猴之动作得来。”
“而今，吾便创《太玄通背拳》传于尔，望尔勤练之，开创妖修之路！”
一阵道音响过，自创的《太玄通背拳》口诀瞬间用道法传授完毕。
看着山谷里古猿呆呆拜伏的动作，秦脸上露出淡淡的笑意。
他的身形陡然飘渺起来，下一秒，云雾掠过，他的身形已经消失于门台上。
而是盘坐在了炼丹炉之中！
虽然是炼丹炉，但是此时秦周围完全没有炼丹炉的模样。
而是，一片广阔无垠的地！
四周一片空旷飘渺，似有山川河流，亦有日月星辰，然而仔细观之，又如同镜花水月，不可捉摸。
只能看到有无尽雾气弥漫其中，便如混沌一般。
而混沌之中，有淡淡紫气如丝般进入秦的体内，这些淡淡紫气，便是所谓的鸿蒙之气。
抑或叫做，氤氲之气！
秦盘膝坐于地中心，一边吸收着周围的氤氲之气，一边心念急转。
炼气士亦是修道，只不过并非修老庄之道，而是修地之大道！
或曰，道！
道者，路也。而地之道，自然就是这片地将要去往之路！
或灭或生，或繁盛，或败落！
这一切都掌握在秦的手郑
因为末法时代之所以来临，就是因为这个地，已经道基崩毁，法则混乱！
而秦，已经是这地之间，唯一的修行者，真正意义上的‘真.方士’。
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