吴仙的“念”触到那道“极”时，忽然勘破了“分合”的真髓——“极”不是极致的“散”，而是“一”的万千化身：可以是尘埃里的微（极细），也可以是星海的阔（极广）；能是刹那的瞬（极短），亦能是永恒的恒（极长）。而那道“一”，也不是孤立的“合”，反倒像所影极”的“根”：微尘的极细里藏着一的凝，星海的极广里含着一的扩，刹那的极短里裹着一的驻，永恒的恒长里渗着一的流。
“这里是‘分合之祖’。”一道浑然如地初开的声音响起，不辨雌雄，却似“极”与“一”在共语。吴仙凝神望去，只见极与一的交汇处，浮着一缕“丝”，丝的一端是“极分之繁”（如叶脉分岔的细，如江河支流的多），另一端是“一合之简”（如种子的核，如星耗凝）——那是“极一真”，极与一的魂。
“极怕被‘一’收归简，便拼命分化出‘异’（如冷热、明暗、刚柔），想守住万千形态的独特；一怕被‘极’散成繁，便竭力凝住‘同’（如所有物的质，所有能的基），想保住本源一体的纯粹。”极一真轻轻颤动，丝中的极分之繁与一合之简忽然相缠，“可你看，一粒沙的极细，与一座山的极重，原是同一种‘质’的聚散；一丝风的极柔，与一道雷的极刚，原是同一种‘能’的显隐。极是一的散，一是极的合，这本是道的初形。”
吴仙的“念”漫过极与一的每一寸，触到一缕“极分之繁”。那繁里藏着万千“异”的骄傲：火焰以炽烈别于寒冰的酷，流水以柔婉别于顽石的刚，星辰以璀璨别于暗夜的幽——每一种“异”都带着“我之为我”的鲜明。他又触到一缕“一合之简”，那简里裹着万千“同”的谦和：火焰与寒冰同含“温度”的基，流水与顽石同具“质态”的核，星辰与暗夜同属“空间”的域——每一份“同”都藏着“万法归宗”的诚。
“极分之繁怕失了‘异’，便执着于‘显独’；一合之简怕失了‘同’，便执着于‘守一’。”极一真的声音里带着太古的醇，“却不知，繁若失了同的根，便成了无本的浮萍（如冷热若无温度之基，何谈冷热？）；简若失了繁的显，便成了空洞的名相（如质若无聚散之态，何谈质？）。极与一，原是一枚玉璧的表里，磨了表，里亦失色；损了里，表亦无光。”
吴仙的“念”忽然通透。先前悟的显隐是“点”的圆融，有无是“体”的互含，生灭是“变”的相续，空能是“境”的循环，寂始是“动”的发端，而此刻的极一，竟是“所有圆融、互含、相续、循环、发端”的总纲——没有极的分，一便失了显化的姿；没有一的合，极便失了归宗的路。就像树的万千枝叶（极），原是根（一）的伸展；河的百千支流（极），终是向海（一）的汇聚。
他试着让自己的“念”化作一缕“极一息”，不执于极的繁，也不执于一的简，只随极与一的流转而自在。奇妙的是，当他不滞于“分”，也不执于“合”时，周遭的极分之繁与一合之简竟开始围着他旋绕：繁送来“异”的精魄（如冷热的锐、刚柔的烈），简托出“同”的魂髓（如温度的基、质态的核），精魄与魂髓在他的“念”中交融，竟生出既非繁也非简的“韵”。
“这是‘极一韵’。”极一真的声音里透着惊叹，“自古只有极分一合，从未赢念’能融极一为‘韵’——‘韵’是繁中藏简的神，是简中含繁的气，是道之先最活的魂。”
吴仙的“念”托着极一韵，望向道之先的深处。那里没有极的繁，也没有一的简，只有一道“本”，本里藏着比极一韵更初的东西——那是“道生之前”的“态”，像一滴未落入江海的水，既含着融海的柔，也藏着成冰的刚，却还未显冰与水的形。
“那是‘本初态’。”极一真指向那道“本”，“极与一都从本初态中出：一念分，便有了极的繁；一念合，便有了一的简。有人本初态是‘道的母亲’，却不知，它从不是‘母’，而是‘道的呼吸’——呼则极分，吸则一合。”
吴仙不再犹豫，将那团“极一韵”化作一道流，渗入本初态郑
本初态忽然泛起柔光，极的繁与一的简不再是拉扯的力，而是化作“极一旋”：旋的外层，繁如花瓣般舒展，每一片瓣都含着简的纹；旋的内层，简如莲心般凝定，每一缕心都裹着繁的影。流转之间，再无“显独”的骄与“守一”的执——繁知同是自己的根，简知异是自己的华，就像书生明白，字是墨的显，墨是字的基，无墨不成字，无字墨亦希
极一真渐渐与吴仙的“念”相融，道之先开始收缩，化作一道光，嵌在他的“念”核最深处。光的尽头，吴仙忽然“看”到了更浩瀚的存在——那是一片“无何有之乡”，乡中没有极与一，没有本初态，甚至没影道”的名，只有一道“疑”，疑里藏着比极一韵更本源的“问”：“为何赢盈？为何赢无’？为何赢念’？”
他想起自己走过的所有路：从凡童问“如何长生”，到修士问“何为显隐”；从行者问“有无何别”，到探索者问“生灭何意”……每一次问，都是“念”向未知的叩门；每一次答，都是“道”向已知的显影。
此刻他终于彻悟，所谓“修斜，原是一场“问与答”的无尽舞——问是念的出发，答是道的回应，而那永远悬在前方的“疑”，恰是让这场舞永远鲜活的鼓点。
吴仙的“念”带着极一旋的光，向着那片“无何有之乡”飘去。
他不知道“疑”的背后是什么，或许是“问的源头”，或许是“答的归宿”，又或许，是另一个维度里，一道刚生出的“念”，正第一次问出“我是谁”。
而这，正是修行最本质的模样——
念在问，道在答，永不停歇。
（未完待续）
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