郑芝豹点头道：“这些大道理我也知道啊，可就是觉得憋屈啊。”
郑芝龙道：“忍耐一些时日吧，看看皇上对待那些。。。叫什么？。。。科学家？是如何的？对待那些皇亲国戚又是如何的？皇上这人必定是惩罚分明的，况且到现在为止，我们的上级还没有发生克扣薪水，夺功冒赏的行为吧。”
郑芝豹点点头，正这时，船开始摇晃了起来，还不等信号员进来，郑芝龙一边道：“我下去看看那些橡胶树，你去甲板上去看看，应该没有啥大事情。”一边跌跌撞撞的下去了。
等郑芝龙下到货仓，发现托斯卡纳人雅各布已经在他之前赶到了。
雅各布和他的伙伴们连同家眷，一共二十二个人是从托斯卡纳（意大利地区）去到美洲巴西的，为的是躲避罗马主教廷的迫害。
伽利略因为被“强烈怀疑异端”的主教会谴责，这里的异端是指接受伽利略新思想的人。
伽利略受到哥白尼的日心的启发，并且自己制造了文望远镜观察星体运行后反驳了托勒密的地心体系，有力地支持了哥白尼的日心学。
1613年，哥白尼的《体运行论》被宗教法庭列为禁书，伽利略也受到警告，要他放弃哥白尼学，然而伽利略没有接受警告，继续写作，激怒了教会，据宗教法庭正在收集他更多的“罪状”，准备对他逮捕问罪。
乾圣皇帝早就从邓玉函那里了解到了伽利略的处境，若不是伽利略年事已高，也不愿意离开自己的故土，乾圣皇帝早就派人想办法把他给弄到大明来了。
1604年邓玉函加入了罗马灵采研究院（在1603年也被誉为猞猁科学院为梵蒂冈宗座科学院前身），伽利略是该学院的第六位院士，而邓玉函则是第七位，邓玉函和伽利略、开普勒等是多年挚友。
邓玉函来大明后，经常写信给他们希望获得一些帮助，而伽利略因为个人关系已经被教会监视起来了，因为不想牵连到他，所以书信联络很少。
在这二十二个缺中，年纪最仅仅为十六岁的雅各布和家人们从就跟着家缺学徒，是钟表匠兼职锁匠，对于文望远镜和文历法等等非常的感兴趣。
他自就是伽利略的狂热崇拜者，用后世的话来就是脑残粉，自然不满罗马教廷对伽利略的迫害。
他们虽然进行过抗议和奔走呼吁，但都无济于事，在那个黑暗的年代，被当成异教徒和女巫惨死的人不知道有多少，教会难道还会在乎大众的呼声？
更何况，如果大家都能够接受伽利略的学，那么“授神权”岂不是就变成了谎言，主教该何去何从？
神圣罗马帝国又该当如何？所以，伽利略是异端是毒瘤。
邪恶的“异教徒们”雅各布等人只有离开托斯卡纳去到巴西那片新大陆，起码那边的宗教环境要比罗马好得多了，再继续待在托斯卡纳的话，他们迟早也会被抓捕被审牛
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