这种有限的认知往往伴随着夸大和歪曲，进一步加深了大明人对“夷人”的偏见，这种观念和态度与后世的“羡洋犬”们截然相反。
“羡洋犬”们盲目崇拜外国，对外国的事物都给予了过度的褒奖和追捧，甚至抛弃了自己的民族尊严和国家利益。
他们忽视了西方社会在发展过程中所存在的诸多问题，而只是片面地追求西方所谓的先进文化和物质享受。
这种盲目崇拜的态度，与大明人对“夷人”的歧视和轻视一样，都是不可取的。
乾圣皇帝觉得应该以史为鉴，既要避免重蹈封建社会对其他民族歧视轻视的覆辙，树立正确的民族观和世界观，尊重和包容不同民族的文化和差异；
同时也要警惕盲目崇拜外国的现象发生，坚定文化自信，坚守民族尊严，以客观、理性的态度看待世界，学习和借鉴外国的优秀成果，推动自身的发展和进步。
其实大臣们也深知，以目前大明的军事实力，根本就不足以让那些蒙古人臣服，在这个弱肉强食的年代，谁有实力谁才有话语权。
不过，不论是乾圣皇帝还是诸位大臣倒是达成了一致，那就是：如果对这些区域只有名义上的封赏，没有行政管理那也是没有什么作用的。
名义上他们虽臣服于我大明，但实际上却依旧保有高度的自主权。
每年虽接受大明的赏赐，可大明却难以对其有实质性的约束。
就如近年的努尔哈赤，便是活生生的例证。
努尔哈赤所代表的后金势力，正是“以夷制夷”政策失败的典型体现。
“以夷制夷”这一策略，本是期望借助少数民族之间的矛盾，相互牵制，从而维护大明的统治。
但实际上，这一政策不仅未能有效遏制努尔哈赤的发展，反而促使他积蓄力量，暗中扩张势力。
努尔哈赤不仅未曾将大明的权威真正放在眼里，还提出了“七大恨”，以此作为反抗明朝统治的旗帜。
“七大恨”之中，杀父之仇让努尔哈赤对明朝充满怨恨，祖父与父亲的冤死成为他内心难以磨灭的伤痛。
偏袒叶赫之举，使努尔哈赤感受到明庭的不公，直接损害了他在女真内部的威望与权力。
而明庭强占领地、掠夺财物、杀害族人、毁坏盟誓、偏袒边官、阻止入贡等行为，每一项都让努尔哈赤对大明的不满不断累积，最终促使他以“七大恨”为号召，正式与明庭决裂。
继承了努尔哈赤衣钵的黄台吉，延续着后金的扩张野心。
他们表面上对大明表示臣服，却暗自发展壮大。
在这种“以夷制夷”政策下，明朝未能对女真部落进行有效的行政管理。
后金名义上是明朝的臣属，实际却保持着高度的自主权，接受明朝赏赐的同时，却按照自己的意愿不断扩充军事力量、拓展领土。
这使得后金对大明的威胁日益加剧，成为明朝统治区域的一大隐患，“以夷制夷”的政策失误不仅未能维持边疆稳定，反倒让明朝面临着来自努尔哈赤及其继承者的巨大威胁，削弱了自身的统治根基。
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