“班昭的次兄班超，早年弃笔从武，投身西域战场。
他每战必克，每攻必下，率军击溃匈奴势力，稳固了大汉的边境防线，为朝廷立下汗马功劳。
但为了国家安危，他在西域戍边整整三十一年，一直熬到七十岁高龄。
他的身体早已衰败不堪，行动艰难，处境苦不堪言。
‘鸟飞返故乡兮，狐死必首丘’，他归乡的念头越发强烈，却依旧被滞留万里之外的边疆。
实在没有办法，他只能辗转托付可靠之人，把请求归乡的奏疏递到皇宫。
可他‘目见故土’的愿望如同泥牛入海，整整三年过去，始终没等到朝廷的批复。”
“班昭得知兄长的境遇，急切想要帮他脱离困局。
她不顾皇权威严，写下千余字的奏疏呈给朝廷。
这封奏疏后来被世人称作传世佳作，也是一篇极具分量的政治论述，
‘所与相随时人士众，皆已物故；超年最长，今且七十，衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行，虽欲竭其全力，以报答恩，迫子岁暮，犬马齿索，为之奈何？’
班昭在奏疏里的进言话语真诚恳切，对汉和帝既讲情理又摆事实，可谓是晓之以情，动之以理。
奏疏的开头提及‘赖蒙陛下神灵’，班超才能建立这般卓着功勋。
在讲述兄长忠臣良将的品性时，也极力称颂皇恩，用词朴实却能打动人心。
同时，她还详细分析召回班超的益处：班超年迈体衰，留在西域已难有作为，召他回来既能彰显朝廷对功臣的体恤，又能让新的将领接任职位，更利于边境的长久稳定，这些论述有理有据，又不失对朝廷的敬重。
最后，她着重起兄长的健康状况，话语里满是关切，没有半分怨怼，拳拳之意却众目昭彰。
汉和帝读完这封既显君王恩德又慰劳边将的奏疏，不禁戚然动容，当即下旨召班超回京。
只是让班昭始料未及的是，班超回到家乡才刚过了一个月，就突然病逝了。
虽然悲痛，但至少班超‘鸟飞反故乡兮，狐死必首丘’的心愿还是达成了。
可对班昭来，亲人就此阴阳相隔，实在是难以承受的伤痛。”
“然而，在后世的名声却有些好坏参半，这主要是跟她写的另一部着作——《女诫》，脱不了关系。”
看到这里，不少观众开始议论起来，
“不对吧！《女诫》明明让班昭的名气达到了顶点啊！”
“女诫？那不是女人该遵守的规矩吗？怎么会好坏参半？”
“三从四德有什么不好？女人本来就该好好伺候丈夫！”
不少人都很疑惑，尤其是男性。
他们不懂，为什么班昭为女人量身写的“行为规范”，反倒让她的名声变得“好坏参半”了呢？
视频继续直播，苏治讲解道：
“班昭丈夫曹世叔去世后，她独自拉扯家中子女长大。
由于经历过了许多普通女子没受过的苦，这也让她对子女有了更多期盼。
眼看着家里的女儿们一个个长大成人，班昭开始担心她们出嫁后，能不能在夫家好好孝顺公婆、侍奉丈夫。
于是趁空闲时写下《女诫》，想让家里的女孩们时常对照自省，规范言校
《女诫》一共分七章，
分别是《卑弱》《夫妇》《敬顺》《妇蟹《专心》《曲从》《叔妹》。
单看这些章节的名字，就能知道这是本要求女性守好本分的书。
但要是仔细读完全书就会发现，班昭宣扬的不是人人平等，而是男尊女卑的观念。
这种观念在封建时代本就扎得很深，所以当时没多少人觉得这有什么不对。”
“班昭在书里写了不少女性该承担的责任，比如操持家务、侍奉长辈等，但核心还是要求女性对夫家绝对服从。
以后世的眼光来看，这种完全丧失自我的要求，无疑是对女性极大的不公。
可在封建时代，这本书刚问世就得到很多人称赞，世家大族的女子都开始传抄研读，渐渐成了一种风气。
班昭本来只是想用来教育自己的女儿，没想到后来成了各朝各代女子的必读书，成了三从四德的规范范本。
可能她自己恐怕都想不到，她写的这本书会有如此大的影响力，竟然影响了女性的生活和地位整整一千多年。
故此，后人评价班昭时争议很大。
很多人认可她的才华、胆识和品行，但《女诫》给无数女性套上了思想枷锁，
这让她难逃‘罪人’的指责，
这也是她名声好坏参半的原因。”
“但在古代，男尊女卑、三从四德几乎是人人都认可的常识。
人们的观念都是在这种环境里养成的，所以班昭写出《女诫》后，不光是男人，很多女人也对她非常推崇。
用现在饶眼光去批评古人之时，其实更该先站在当时的处境去考虑，换个位置思考。”
“《汉书》编撰完成后，班昭的名气传到了妇孺皆知的地步。
在那个年代，女子能多认几本书、写几篇像样的诗文就已经很了不起了。
而班昭不仅学问渊博，还凭着不输长兄班固的才华续写史书，这在历史上还是头一回。
事实上，就算翻遍整部《二十四史》，班昭也是唯一以女性身份编撰正史的人。
班昭一生写过很多着作，可惜流传下来的很少，只佣东征赋》《为兄超求代疏》等七篇。
但就这七篇，也让后人对她赞不绝口。
比如范晔：班昭博学高才。
赵傅评价：东观续史，赋颂并娴。
萧良有则：班昭汉史，蔡琰胡笳。凤凰律吕，鹦鹉琵琶。”
“班昭是华夏历史上第一位女史学家，还曾担任皇后的老师。
当时后宫的妃嫔都称她‘大家’，又因丈夫姓曹，所以世称‘曹大家’。
她虽然没有上官婉儿那样大的政治权力，但在朝堂上的地位并不比上官婉儿低。
而且和上官婉儿沉迷权术不同，班昭一门心思放在学问上，不争夺名利，不玩弄权势。
班昭身上的争议其实不算多，大部分人对她的认可没什么分歧。
唯一让后世人们争论不休的，恐怕就是《女诫》到底是女性的行为规范，还是禁锢女饶枷锁了……
综上所述，班昭排在历史十大才女第三位，实至名归。”
【华夏历史十大才女第三位：史笔千秋班昭，盘点完毕！】
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