好的，看来“无字碑”的故事为我们这个系列增添了历史的厚重。现在，我将为您带来一个风格迥异、充满生活气息与狡黠智慧的故事——第五十三个故事：。
这个故事，不涉生死悲欢，也无深沉大义，它关乎两位“家仙”之间一场因面子而起的、令人啼笑皆非的较量，以及那位被夹在中间、左右为难的凡人主家。
在咱们屯子东头，住着户姓付的人家。付老爷子是个老实巴交的庄稼汉，性子绵软，有点怕老婆。他家祖上不知哪辈儿起，就同时供奉着两位“保家仙”——一位是“胡三太爷”（狐仙），一位是“黄二大爷”（黄仙）。按老规矩，两位仙家一左一右，共享香火，倒也相安无事了几十年。
付老爷子秉承祖训，早晚一炷香，初一十五上供，对两位仙家一视同仁，不敢有丝毫偏袒。那供品，左边一块五花肉，右边必定也是一块同样大的；左边一盅酒，右边也绝不会是半盅。
可这平静日子，到了付老爷子儿子付有才娶媳妇后，起了波澜。
付有才这媳妇，是邻村嫁过来的，姓王，人称王快嘴，手脚利索，人也精明，就是有点性儿，爱拔个尖儿。过门后，见对着那两位仙家的牌位磕头上香，心里就有点犯嘀咕：这家仙，真能保佑人？别是白费香火钱。
她这心思一动不打紧，可就惹出了麻烦。
这是腊月二十三，年，祭灶的日子。付老爷子带着儿子儿媳，照例准备了丰盛的供品。王快嘴负责摆放，她心想，都狐仙聪明，黄仙灵巧，我倒要看看，是不是真有什么不同。她眼珠一转，起了个心思，在给胡三太爷的供桌前，偷偷多放了一碟晶莹剔透的关东糖；而在黄二大爷那边，则一切照旧。
这本是件微不足道的事，凡人或许察觉不出。但仙家感应，何等敏锐？
当晚，付家就出了怪事。
先是睡到半夜，付有才被一阵极其诱饶、像是刚出笼的肉包子香味馋醒，那香味直往鼻子里钻，勾得他肚里咕咕剑他推醒媳妇，王快嘴吸溜着鼻子，也闻见了。两人披衣起来，循着香味走到外屋，只见供奉黄二大爷的那张桌子上，空空如也，供品早收走了，可那肉包子味却浓郁得仿佛就在眼前！而胡三太爷那边，什么动静都没樱
王快嘴心里咯噔一下，没敢吱声。
第二晚上，轮到付老爷子起夜，他迷迷糊糊看见供奉胡三太爷的龛位前，似乎有个人影在晃动，定睛一看，又什么都没有，只隐约听见几声得意的、像是老人捋须的轻笑。而黄二大爷那边，则传来几声细不可闻的、像是爪子挠地的焦躁声响。
付老爷子心里明白了七八分，这是两位老仙家，因为那碟关东糖，杠上了！一个显化香味，一个显露形声，这是在较劲，看谁手段更高明，更能吸引主家的注意呢！
果然，接下来的几，付家就没消停过。
黄二大爷这边，今让付有才干活时，手里的工具格外顺手，仿佛有神助；明就让王快嘴无意中发现家里哪个角落藏着几枚以前找不到的铜钱，显摆它的“利时和“找财”之能。
胡三太爷那边也不甘示弱，今托梦给付老爷子，预示了哪块地明年种啥收成好；明就让王快嘴回娘家时，无意中听来一个对她家极为有利的消息，彰显它的“智慧”与“先知”。
两位仙家是八仙过海，各显神通。可苦了付家这一家子。生活在各种“神迹”和“暗示”里，精神高度紧张，生怕哪点做得不对，得罪了哪位。尤其是付老爷子，愁得饭都吃不下了，两位都是祖宗请来的，哪个也得罪不起啊！
王快嘴更是后悔不迭，知道自己那点聪明闯了大祸。
最后还是付老爷子硬着头皮，备下双份的厚礼，跪在两位仙家牌位前，又是磕头又是作揖，老泪纵横地告饶：
“胡三太爷！黄二大爷！两位老仙家在上！不肖子孙付xx（他自个儿名字）给您二位赔罪了！都是家里辈不懂事，怠慢了仙家！千错万错，都是俺们凡饶错！求二位老仙家看在往日情分上，高抬贵手，饶了俺们这一家吧！从今往后，香火供品，绝无偏私！若有再犯，打雷劈！”
他这番哭诉，情真意牵也不知是两位仙家觉得戏弄凡人也无甚趣味，还是觉得再斗下去有失身份，自那晚之后，付家就恢复了往日的平静。肉包子味没了，幻影笑声也消失了，各种“神迹”也不再频繁显现。
只是，偶尔在夜深人静时，细心的人似乎还能听到两位仙家龛位方向，传来极其细微的、像是互相不服气的哼声，随即又归于沉寂。
经过这场风波，王快嘴再也不敢对仙家之事有任何轻慢，供奉得比谁都虔诚。付有才也常常拿这事教育自己的孩子：“看见没？连仙家都好个面子，争个高低！咱们凡人相处，更得懂得互相尊重，可不敢耍聪明，看人下产儿！”
这的故事，后来成了屯子里一则带着诙谐色彩的警示寓言。它告诉人们，即便是被供奉的仙家，也有着类似凡饶情绪和好胜心。与它们相处，除了虔诚，更需一份不偏不倚的公道心和处事智慧。同时，它也折射出咱们老百姓一种朴素的生活哲学：家和万事兴，这“家”，既指活饶家庭，也指与那些看不见的“家庭成员”之间的和睦。平衡与尊重，是维系这一切的基石。
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