京师，百家馆正心堂。
巨大的厅堂内，气氛庄重而热烈。
高悬的“兼收并蓄，经世致用”匾额下，一场关于“工商之道”的诸子辩论会正进行到白热化。
台下座无虚席，挤满了百家馆的学者、太学生、工坊主代表以及各部观礼的官员。
台上，三位代表正唇枪舌剑。
法家代表，一位面容冷峻的中年博士，声音斩钉截铁：“工商之兴，犹如野马！若无辔头，必致祸乱！盐铁酒茶，关乎国计民生，必须官营专卖，严控流通！工坊主唯利是图，必以次充好、盘剥工匠、哄抬物价！商人重利轻义，必囤积居奇、扰乱市价、勾结外夷！故，朝廷当设‘市易司’，统管大宗货值，核定物价，严查奸商！工坊须领‘匠籍’，按朝廷定额生产，不得擅自扩产转产！此乃‘重农抑商’之本，强国安民之基！”
他的话语引来台下部分守旧官员和儒生的频频点头。
“荒谬！”
墨家代表，一位衣着朴素、目光炯炯的年轻学者立刻反驳，他激动地挥舞着手臂，“此乃因噎废食！工商若野马，我墨家器械省力几何？增产几何？若无工坊主投资，新器何以推广？若无商人转运，北地焉得南货？‘市易司’统管？效率低下，滋生腐败！定额生产？更是扼杀创新！朝廷当鼓励发明，保护匠籍专利！降低商税，简化关卡，使货畅其流！唯有利之所在，民自趋之，百工竞巧，百货充盈，国力方盛！此乃‘兴工商以富国’！”
他的主张赢得了格物院学者和不少工坊主的喝彩。
儒家代表，一位须发花白、气质儒雅的老先生（孟谦，虚构）则试图调和，他捋着胡须，慢条斯理：“二位所言，皆失之偏颇。圣人云：‘君子喻于义，人喻于利’。工商非不可为，然须以‘义’导之，以‘信’束之。工坊主当怀仁心，厚待工匠，不制劣品。商缺守诚信，公平交易，不取暴利。朝廷宜倡挟儒商’之道，立‘行会’以自律，施教化以正心。重义轻利，则工商虽盛，亦不害仁政。”
这番义利之辨得到不少中庸派官员和儒生的认同，但也有人觉得过于空泛。
三方各执一词，引经据典，争论不休。
台下听众也分成几派，议论纷纷。
工坊主们对法家的严控深恶痛绝，对墨家的自由充满向往，又觉得儒家的“义”有些虚无缥缈。
官员们则更关注如何平衡税收、管控与稳定。
辩论的详细记录和各方核心观点摘要，被迅速整理好，连同黑冰台记录的现场舆情倾向，一并呈送养心殿。
吴宸轩仔细翻阅着记录，尤其在法家严控论、墨家自由论和儒家义导论的关键处停留良久。
方光琛侍立一旁，静候裁决。
“光琛，”吴宸轩放下记录，忽然问道，“若依墨家之言，尽撤管制，会如何？”
方光琛略一思索：“回陛下，短时或可见百业勃兴，货如轮转。然利字当头，必有巨商垄断，囤积居奇。必有奸坊主以劣充好，罔顾人命。亦必有豪商巨贾，富可敌国，尾大不掉，甚或……交通外邦，动摇国本。恐非长久之策。”
“嗯。”
吴宸轩不置可否，“那若全依法家，严刑峻法，处处掣肘呢？”
“则工坊束手，商路凋敝，新器难产，民怨滋生。如陛下常言，水至清则无鱼。过度压制，恐伤及工商活力，反损税源国力。”
“儒家那套‘以义导利’呢？”
“其心可嘉，然……”方光琛微微摇头，“人性趋利，非教化可尽束。若无强力监管与律法为后盾，空谈仁义，恐流于形式，反为奸猾者所乘。”
吴宸轩站起身，走到悬挂的巨大疆域图前，目光扫过标注着工坊、矿场、商路的一个个节点。
“墨家看到了工商之力，法家看到了工商之险，儒家……看到了工商之需。”
他缓缓开口，声音沉稳，“朕要的，是取其力，防其险，导其需。”
他转身，目光如电：
“拟旨！”
“一、命户部、工部，会同格物院、百家馆，制定《工坊新章》及《商税则例》！核心要义：工坊设立，须经官府核准，登记‘匠籍’，但取消生产定额！鼓励工坊研发新器，凡有实用之新器，经格物院验证，准其专利十年，享独家产销之权！”
“二、盐、铁、粮、军械，仍为官营专卖，严禁私贩！其余工商各业，放开经营！然，须明码标价，货品须合《格物院质式规范》！凡有以次充好、囤积居奇、哄抬物价者，查实，主犯斩首，家产抄没！涉事工坊、商行，永久取缔！”
“三、商税分等：日常民生商贩，税从轻。大宗货殖转运商，税从实。海外贸易巨贾，税从重！关卡厘金，合并简化，由新设‘市舶转运司’统一征收，严禁地方私设关卡盘剥！所增税收，三成用于兴修水利、推广农技，三成用于格物研发及新学推广，四成充盈国库！”
“四、命礼部牵头，联合大商会，制定《商行诚信规约》。倡挟货真价实，童叟无欺’。凡诚信卓着之‘儒商’，由官府赐匾嘉奖，可享税赋减免及官办采购优先！然，此仅为倡导，约束之根本，仍在律法之剑！”
旨意条分缕析，既汲取了墨家鼓励创新的内核，又嵌入了法家严刑峻法的骨架，最后披上了一层儒家倡导的诚信外衣。
方光琛飞快记录，心中了然。
陛下在工商这条奔涌的河流上，既打开了闸门释放活力，又筑起了坚固的堤坝防范洪流，更树立了航标指引方向。
力、险、需，三者被强行扭合在一起，构成鳞国未来工商发展的铁律。
那场激烈的辩论，最终化作了御笔朱批下，一套冰冷而务实的规则。
工商的野马，将被套上帝国精心打造的辔头，在指定的跑道上奔驰。
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