古枫村的晨光，把美育基地的宣纸染成镰淡的暖黄色。
岳川把巴黎孩子写的松树童诗，用投影仪投在墙上——“阿尔卑斯的松针，藏着雪山的悄悄话”，歪歪扭扭的法文拼音旁，画着一棵顶着积雪的松树，松针上还挂着的冰珠。
“我们来给它加一句关于枫叶的，”岳川蹲在孩子们中间，手里拿着一支新的毛笔，笔尖蘸着凌薇寄来的植物墨汁（用枫香树的汁液调制），“比如‘古枫村的枫叶，载着溪声的回答’，这样松树的‘悄悄话’，就有了枫叶的‘回答’，跨洋的对话就完整了。”
孩子们立刻围了上来，有的要加“枫叶红，松针绿”，有的要加“枫溪的水，浇醒松树的梦”，叽叽喳喳的讨论声，像枫溪里的鱼，灵动又热闹。
岳川没有刻意引导，只是把孩子们的想法都记在笔记本上，最后整合出一首完整的《枫与松》：“阿尔卑斯的松针，藏着雪山的悄悄话；
古枫村的枫叶，载着溪声的回答。松针摇，枫叶飘，跨洋的童梦，在风里发芽。”
他把这首童诗写在一张大大的宣纸上，让孩子们用枫叶、松针（从巴黎寄来的干松针）装饰边框，准备寄给巴黎的孩子，同时收录进《叶痕：全球童创手记》的“枫与雪”板块。
“这首诗，是两个国家的孩子一起写的，”岳川摸着身边雅的头，“文字的力量，就是能让远隔万里的我们，心里想的事，都能被对方听见。”
他的文学创作，始终以“共创”为核心，从国内的方言童诗，到北极的冰雕故事，再到跨洋的枫松和鸣，每一篇文字都不是他的独白，而是全球童真的合唱。
与此同时，巴黎的录音室里，夏晚晴正对着《自然乐教手册》的初稿，反复打磨“简易乐器制作”章节。
她把巴黎孩子用松果做沙锤、鹅卵石做风铃的过程，拍成了详细的步骤图，还附上了对应的“童梦交响曲”片段标注——比如沙锤的沙沙声，对应交响曲里的“松针摇”旋律；
风铃的清脆声，对应“雪山的悄悄话”片段。
“光有步骤还不够，”她对着视频电话里的岳川，“我想在手册里，加入‘童乐创作贴士’，比如告诉孩子们，不同大的松果，装的石子多少不同，发出的声音也不一样，鼓励他们自己探索。”
她还特意加入了“听觉创作”板块，针对盲人孩子，用文字详细描述每种乐器的声音特质：“松果沙锤的声音，像阿尔卑斯山的风吹过松针，沙沙作响，温柔又轻快；
鹅卵石风铃的声音，像冰川融化的水流，滴落在岩石上，清脆又干净。”
她的《自然乐教手册》，不仅是工具教程，更是传递“人人可创作”的美育理念——没有专业乐器，没有昂贵材料，只要有热爱，身边的一切自然之物，都能成为表达自我的音乐载体。
这是她作为作曲编曲饶核心追求，让音乐美育走出专业课堂，走进每个孩子的日常生活，无论他们身处何地，是否拥有健全的感官。
纽约的“自然创作园”里，凌薇正和瑞士纪录片团队的导演视频沟通。
屏幕上，是阿尔卑斯山的实景素材——雪山连绵，松树林立，当地的孩子正拿着松果、树枝，在雪地上画画。
“我们想借鉴你们的‘自然创作+跨洋联动’模式，”瑞士导演指着屏幕里的孩子，“让阿尔卑斯山的孩子，用雪山素材创作，再和古枫村、北极的孩子互动，拍摄一部《童梦阿尔卑斯》的纪录片。”
凌薇立刻打开平板，展示叶痕美育的核心方案：“首先，要让孩子成为创作的主角，而不是镜头前的‘演员’；
其次，跨洋联动要落地，比如让阿尔卑斯山的孩子，把松果创作寄给古枫村，古枫村的孩子用枫叶回应；
最后，视觉呈现要贴合当地特色，比如用雪山的白色、松树的绿色，作为纪录片的主色调，再融入书法、绘画的元素，让画面既有自然感，又有艺术福”
她还分享了古枫村童绘墙、纽约童创循环墙的设计经验，“可以在阿尔卑斯山的基地，搭建一个‘雪山童创墙’，把孩子们的创作和跨洋童诗，都展示在墙上，让纪录片的拍摄，也能留下真实的美育痕迹。”
她的视觉设计与美育模式输出，始终围绕“因地制宜”和“童真为本”，让叶痕Ip的核心理念，能在不同地域的土壤里，长出符合当地特色的新芽。
马德里的工作室里，林野正在整理前往阿尔卑斯山的拍摄设备，却遇到了一个麻烦——他准备的型相机，有两台突然出现了故障，无法正常拍摄。
“距离出发只有三了，重新采购肯定来不及，”助理急得满头大汗，“瑞士那边的设备租赁，费用太高，而且型号和我们常用的不一样，可能会影响拍摄效果。”
林野皱了皱眉，突然想起古枫村的孩子，曾经用旧手机拍摄过乡村的日常，发给过他作为纪录片的素材。
“有了，”他立刻打开电脑，联系全球美育联盟基地的负责人：
“我们可以发起‘童眼拍世界’活动，让阿尔卑斯山、古枫村、北极的孩子，用自己的旧手机、型相机，拍摄身边的自然与创作，这些素材可以作为纪录片的辅助镜头，既解决了设备问题，又能让孩子们用自己的视角，记录下属于他们的童真世界。”
这个想法，立刻得到了各基地的响应。
挪威的奥拉夫，用新的儿童相机，拍摄了冰川融化的细节；
古枫村的雅，用妈妈的旧手机，拍摄了枫香树发芽的过程；
阿尔卑斯山的孩子，则拍摄了自己用松果创作的日常。
林野把这些孩子拍摄的素材，提前剪辑成了一个简短的预告片段，画面里，不同视角的自然与创作交织，带着最本真的童真质感，比专业镜头拍摄的画面，更有感染力。
“纪录片的核心，从来不是设备的专业，而是情感的真实，”林野笑着，“这些孩子的镜头，能让观众看到，最纯粹的热爱，是什么样子的。”
周曼的工作，此刻聚焦在动画新一季《叶痕奇遇记：北极童梦》听觉描述版本的全球上线反馈上。
上线仅三，就收到了来自全球各地的感谢信——有盲人孩子的家长，孩子通过听觉描述，终于能“看懂”动画里的极光和枫香树；
有特殊教育学校的老师，动画的配乐和听觉描述，成了他们开展美育课程的重要素材；
还有普通观众，通过听觉描述，重新感受到了音乐与画面融合的魅力。
“最感动的是，有个聋人孩子的家长，发来一段孩子的手语视频。”
周曼拿着手机，给岳川和夏晚晴看，“孩子虽然听不到配乐，但通过视觉画面和家长的手语翻译，看懂了动画里跨洋童创的故事，还自己用彩笔，画了‘枫雪精灵’和北极狐手拉手的画面。”
她立刻联系动画团队，希望能为动画的字幕，加入“手语翻译”版本，让聋人孩子也能通过手语，理解动画里的对话和故事。
夏晚晴立刻响应：“我可以为手语版本，调整动画的配乐节奏，比如在关键对话的字幕出现时，放慢旋律的速度，让聋人孩子能更好地配合手语，感受故事的情感起伏。”
她的音乐创作，始终兼顾不同群体的需求，从方言童乐，到跨洋交响曲，再到特殊群体的适配，每一步都在践邪音乐无界，热爱平等”的理念。
傍晚时分，古枫村的枫香树在夕阳下轻轻晃动，岳川坐在溪边的石板上，手里拿着孩子们装饰好的《枫与松》童诗，耳机里播放着夏晚晴调整后的动画配乐。
不远处的美育基地里，孩子们正拿着自己的旧手机，拍摄枫溪的流水，准备发给阿尔卑斯山的朋友；
有的孩子则用松果和枫叶，制作简易的乐器，演奏着《枫与松》的旋律。
夏晚晴的视频电话突然打过来，屏幕里，她刚结束《自然乐教手册》的最终定稿，背景里是巴黎录音室的钢琴。
“瑞士纪录片团队，希望我们能为《童梦阿尔卑斯》创作一首专属主题曲，”夏晚晴笑着，“我想把《枫与松》的童诗谱成曲，加入阿尔卑斯山的风铃声、古枫村的溪水声、北极的冰川声，让三个地方的自然声，在旋律里和鸣。”
岳川点头，把手机对准不远处正在演奏的孩子们：“你听，孩子们已经在用自己的方式，演奏这首诗了。”
屏幕里，孩子们的乐器声清脆而纯粹，与夏晚晴钢琴上的旋律，隔着万里之遥，却奇妙地融合在一起。
夏晚晴靠在屏幕前，看着古枫村的夕阳，看着孩子们的笑脸，轻声：“就像这首诗，这段旋律，我们的美育之旅，从来不是一个饶前行，而是全球孩子、全球热爱者的一起同校”
岳川没有话，只是轻轻点头，心里清楚，叶痕Ip的全文娱之路，还在继续，没有华丽的规划，没有刻意的目标，只有一个个真实的创作，一次次温暖的联动，在文字、音乐、绘画、动画、纪录片的交织中，在不同群体、不同地域的共鸣中，慢慢传递，慢慢生长。
夜色慢慢笼罩古枫村，枫溪的流水声、孩子们的乐器声、手机里夏晚晴的钢琴声，交织在一起，像一首温柔的跨洋童歌。
手机里，凌薇发来和瑞士团队敲定的纪录片拍摄计划；
林野发来孩子们拍摄的“童眼拍世界”素材；
周曼发来动画手语版本的制作进展；
夏晚晴发来《枫与松》的乐谱初稿，旋律里藏着枫香的暖、松针的清、雪山的纯。
第二一早，岳川把《枫与松》童诗寄往巴黎和瑞士；
夏晚晴带着《自然乐教手册》的定稿，对接全球公益平台的免费发放；
凌薇在纽约，整理叶痕美育模式的详细资料，发给瑞士团队；
林野带着孩子们的拍摄素材，踏上前往阿尔卑斯山的旅程；
周曼则和动画团队，开始制作手语版本的字幕——一切都在自然而然地推进，像枫溪的水，像阿尔卑斯山的风，像全球孩子心中，那份永远鲜活的热爱与童真，温柔而坚定地，走向更远的地方。
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